以下文章來源于華夏基石e洞察 ，作者彭劍鋒
中國企業(yè)與企業(yè)家為什么要學(xué)中共黨史？如何學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得？中國企業(yè)要做大做強并成就百年基業(yè)，如何從中國共產(chǎn)黨百年不衰的基因與智慧中去汲取力量？中國共產(chǎn)黨為什么能贏？中國共產(chǎn)黨贏在哪里？
我認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨贏在組織，贏在獨特的組織能力優(yōu)勢。中國企業(yè)與企業(yè)家要向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該向中國共產(chǎn)黨學(xué)組織能力建設(shè)。 今年七月一日，是中國共產(chǎn)黨百年華誕。在這段百年坎坷輝煌的世紀(jì)征程中，中國共產(chǎn)黨以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，緊緊依靠人民，跨過一道又一道溝坎，已經(jīng)由一個初創(chuàng)時只有50多名黨員的小黨成長為擁有黨員9000多萬，長期執(zhí)政的世界第一大黨，并引領(lǐng)中國人民從站起來，富起來，到強起來，探索出一條具有中國特色的生氣勃勃的發(fā)展與民族復(fù)興的道路。因此也成為全球最大、最具有生命力和凝聚力的政黨組織。 中國共產(chǎn)黨為什么百年不衰，面對各種艱難曲折，依然能不斷壯大，屹立不倒？為什么歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨，依然能朝氣蓬勃，奮勇向前？為什么走過彎路，受過挫折，犯過錯誤依然能自省、自我糾錯，最終贏得人民擁護，獲得民眾愛戴？ 對這些為什么，許多中外專家都在探索，都想搞清楚中國共產(chǎn)黨的成功密碼。 如果要用一句話，概括中國共產(chǎn)黨百年不衰的奧秘，我認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨贏在組織！贏在強大的組織能力建設(shè)上。 百年來，中國共產(chǎn)黨的組織能力建設(shè)始終是中國共產(chǎn)黨進行黨的建設(shè)的重要組成部分，并貫穿于黨的發(fā)展的方方面面。 百年來，中國共產(chǎn)黨的組織能力建設(shè)凝結(jié)著幾代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人管黨治黨的思考和智慧，并形成了自身不斷豐富和發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。 百年來，中國共產(chǎn)黨的組織能力建設(shè)已成為中國共產(chǎn)黨的顯著特點和獨特優(yōu)勢，為黨的持續(xù)壯大和發(fā)展提供了強大的支撐與依托，也是黨能永葆風(fēng)華的關(guān)鍵所在。 中國共產(chǎn)黨的組織能力建設(shè)首先是因為有毛澤東思想作為指導(dǎo)，它是中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展活的靈魂和不竭的智慧源泉。 毛澤東思想既體現(xiàn)在它活的靈魂：實事求是，群眾路線、獨立自主；又體現(xiàn)在新民主主義革命的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)；還體現(xiàn)在黨的三大作風(fēng)：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評。 當(dāng)下，中國企業(yè)也面臨著基于高質(zhì)量發(fā)展與數(shù)智化的轉(zhuǎn)型升級，面臨著如何將能力建立在組織上或重構(gòu)組織新能力的重要命題。可以說，中國共產(chǎn)黨的組織管理智慧與能力建設(shè)實踐，為企業(yè)的組織能力建設(shè)提供了一個非常重要的標(biāo)桿和榜樣。 如果企業(yè)能把中國共產(chǎn)黨組織建設(shè)的理念和做法與企業(yè)實踐相相合并融會貫通，我相信中國的企業(yè)也會變得更加強大、更加具有全球競爭力。 下面我從10個方面談?wù)剬χ袊伯a(chǎn)黨的組織能力建設(shè)的學(xué)習(xí)體會，以期對企業(yè)家有所啟發(fā)，對企業(yè)的發(fā)展有所裨益。 明確并堅定組織的宗旨與使命：
全心全意為人民服務(wù)
一個組織能不能始終充滿激情，富有感召力與凝聚力，首先是要有明確而堅定的宗旨與使命。使命讓人方向一致、目標(biāo)明確，力出一孔，利出一孔，讓組織產(chǎn)生巨大的凝聚力；使命讓人產(chǎn)生激情，激發(fā)人的潛能和創(chuàng)造力，促使人奮不顧身地去實現(xiàn)和追求心中的夢想和目標(biāo)。 “要讓戰(zhàn)士愛打仗”，首先要讓戰(zhàn)士知道為什么要打仗，為誰打仗，打仗的意義和價值是什么，一旦讓戰(zhàn)士富有使命感去打仗，他一定不怕死，一定奮不顧身。
中國共產(chǎn)黨首先是一個不忘初心、牢記使命的組織。其根本宗旨和使命就是：全心全意為人民服務(wù)。我認(rèn)為這是全世界最簡潔，最接地氣，最具有號召力和凝聚力的組織的宗旨和使命的表達。 使命是一個組織的存在理由和價值。它首先要回答你為誰服務(wù)，為誰創(chuàng)造價值。為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨存在的理由和價值，全心全意為人民服務(wù)是其存在的合法性的根基。只要全心全意，而不是三心二意，半心半意,它就能獲得人民的充分的信賴、全力的支持、衷心的擁護。 正如習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出的：“歷史充分證明：江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。” 中國共產(chǎn)黨從成立之初就確定了自己的使命是為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。在此后的百年芳華中，中國共產(chǎn)黨始終堅守人民情懷，胸懷千秋偉業(yè)，為人民，也依靠人民，最終在人民的幫助和支持下，從弱小走向強大。 早在1922年9月，黨的早期理論家惲代英就在《民治運動》中提出了“為人民的奮斗”，我們?yōu)槿嗣竦膴^斗，總要有人民的聯(lián)合，在背后作有力的后援。 1934年，3位女紅軍經(jīng)過湖南汝城縣沙洲村，借宿徐解秀老人家中。女紅軍戰(zhàn)士看她很窮，臨走時，就把自已僅有的一條被子剪開，把一半留給老人。還告訴她，等革命勝利的時候，一定送一條完整的被子給她。這段往事讓徐解秀老人銘記了一輩子。她說：“什么是共產(chǎn)黨員？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。” 1944年9月5日，在張思德的追悼會上，毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)》的著名講演。他說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出?！?/section> 在黨的七大上，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點?！?/section> 在這次會議上，劉少奇在所作的關(guān)于修改黨章的報告中，概括了群眾路線的基本內(nèi)容主要是：一切為了人民群眾、全心全意為人民服務(wù)的觀點，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點。 七大通過的黨章第一次增加了“總綱”部分，其中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系，并經(jīng)常注意鞏固與擴大這種聯(lián)系。 此后，即使黨章歷經(jīng)多次修改，“全心全意為人民服務(wù)” 都毫無例外地作為黨的根本宗旨寫入黨章。 中共八大，鄧小平在關(guān)于修改黨章的報告中，對黨的群眾路線作出新的概括：一方面，認(rèn)為人民群眾必須自己解放自己，黨的全部任務(wù)就是全心全意為人民群眾服務(wù)。 他還創(chuàng)造性地把“為人民服務(wù)”的豐富內(nèi)涵和要求具象化為“人民滿意論”：即把“人民擁護不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為工作的根本衡量尺度；只有讓人民擁護、贊成、高興、答應(yīng)，才能說為人民服務(wù)的思想樹得牢、 為人民服務(wù)的工作做得好。 黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，“我們講宗旨，講了很多話，但說到底還是為人民服務(wù)這句話?！?“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。” 回望中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史，可以說，“全心全意為人民服務(wù)”已經(jīng)深深融入共產(chǎn)黨人的血脈和靈魂，成為共產(chǎn)黨人始終恪守的忠實信條，代代相傳的精神基因，奮斗不息的精神動力。 什么時候中國共產(chǎn)黨堅持了全心全意為人民服務(wù)，就能得到老百姓的擁護與支持，共產(chǎn)黨也才能獲得蓬勃發(fā)展。什么時候違背了全心全意為人民服務(wù)，就會給黨和人民帶來災(zāi)難。 在中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，每個中國共產(chǎn)黨人都應(yīng)更加真摯地叩問——我是否踐行了全心全意為人民服務(wù)的初心使命： ??第一，不脫離人民群眾，深深地扎根于人民群眾。一切都是要深入到群眾中去，廣泛地進行調(diào)查研究，了解群眾的意愿和主張，脫離人民群眾的官僚主義、形式主義行不通。 ??第二，關(guān)照群眾利益。大革命時期，共產(chǎn)黨提出打土豪分田地；抗日戰(zhàn)爭時期，為了更好地團結(jié)群眾，提出減租減息；解放戰(zhàn)爭時期，每解放一個地方，進行土地改革，把土地分給無地和少地的農(nóng)民。正是這種一切從人民利益出發(fā)，人民利益大于天，人民利益高于一切的實踐，使黨組織受到老百姓的擁護，贏得老百姓的支持和信賴。 ??第三，向人民群眾負(fù)責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)。正是基于這種高度的責(zé)任感，讓我們看到每一次大的災(zāi)難面前，不管是汶川大地震也好，還是大疫當(dāng)前，都以人民群眾生命為上。 ??第四，相信人民群眾的力量。延安時期，面對國民黨的經(jīng)濟封鎖、軍事封鎖，共產(chǎn)黨和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娨黄疬M行大生產(chǎn)運動，開墾荒地打糧食，建設(shè)工廠搞工業(yè)，最終打破了國民黨的封鎖，緩解了供需矛盾，戰(zhàn)勝困難，度過難關(guān)。 ??第五，向人民群眾學(xué)習(xí)。人民群眾蘊藏巨大的智慧能量，組織智慧來自于人民群眾。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的?！?/section> ??第六，強調(diào)人民群眾自己解放自己。共產(chǎn)黨的許多文藝創(chuàng)作都始終將文藝素材來源和最終的指向定位為人民群眾，比如膾炙人口的《黃河大合唱》《兄妹開荒》等等。所有的這些素材都是從人民群眾中來，最終又回到群眾，引導(dǎo)群眾積極健康向上的精神面貌，發(fā)揮自己的力量。全心全意為人民服務(wù)對企業(yè)組織能力建設(shè)的啟示： ??第一，偉大的企業(yè)家都是偉大的夢想者和立意高遠(yuǎn)的事業(yè)目標(biāo)追求者。他們不是單一地追求掙錢發(fā)財，而是有超越利潤與財富之上的追求。許多企業(yè)活不長，做不大的主要原因是企業(yè)家心死，死在目標(biāo)追求封頂，進取精神不足，格局小。許多企業(yè)家小富即安，人生價值迷惘，只是做生意掙錢而不是做事業(yè)，沒有做大做強企業(yè)的追求與格局。 所以學(xué)中國共產(chǎn)黨，首先要像中國共產(chǎn)黨人那樣有遠(yuǎn)大的事業(yè)追求，有崇高而接地氣的使命。 我認(rèn)為，未來中國企業(yè)追求的目標(biāo)就是要確立成為世界級領(lǐng)先企業(yè)、產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖的追求，或者成為細(xì)分領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)隱形冠軍的事業(yè)追求，尤其是要從短期投機逐利，真正轉(zhuǎn)向長期價值主義，真正為客戶創(chuàng)造價值，為社會的文明進步，為人類美好生活的追求做出貢獻。 ??第二，企業(yè)只有確立共同的目標(biāo)追求，才能牽引、凝聚員工力出一孔，利出一孔。企業(yè)要凝聚天下優(yōu)秀人才，激發(fā)人才的創(chuàng)造力和奮斗精神。 首先要有明確而高遠(yuǎn)的目標(biāo)追求，有共享的使命和愿景。道不同不相為謀，如果組織成員?標(biāo)追求各異，“同床異夢”，就難以形成組織凝聚?。 只有在共同使命與事業(yè)?標(biāo)層次上的凝聚力，才是持久?牢不可破的凝聚力，?基于單一利益導(dǎo)向的凝聚力都是短暫和不牢固的。 任正?在談到華為的組織能?建設(shè)時，專門寫了?篇?章《?出?孔，利出?孔》。 他在這篇?章中指出：“?和空?是世界上最溫柔的東?，因此?們常常贊美?性、輕??！瑯邮菧厝岬臇|?，?箭可是空?推動的，?箭燃燒后的高速?體，通過一個叫拉法爾噴管的?孔，擴散出來的?流，產(chǎn)?巨?的推?，可以把?類推向宇宙。像美??樣的?，一旦在?壓下從?個?孔?噴出來，就可以?于切割鋼板?？??出?孔其威?。……平凡的?五萬華為?，25年聚焦在?個?標(biāo)上持續(xù)奮?，從沒有動搖過，就如同是從?個孔噴出來的?，從?產(chǎn)?了今天這么?的成就。這就是力出一孔的威力”。 ??第三，中國共產(chǎn)黨組織百年不衰的根基是依靠人民，服務(wù)于最廣大的人民。而企業(yè)生存和發(fā)展的根基是客戶,客戶價值是企業(yè)價值的來源。企業(yè)要一切以客戶為中心，為客戶創(chuàng)造價值。企業(yè)只有為客戶創(chuàng)造價值，才會具有持續(xù)的生命力。 企業(yè)什么時候違背了客戶的價值，違背了以客戶為中心的理念，就會被客戶所拋棄。 ??第四，企業(yè)組織要貼近市場，扎根于客戶，傾聽客戶的聲音，才能準(zhǔn)確而及時了解客戶需求，從而為客戶提供其所需要的服務(wù)；企業(yè)要圍繞客戶做對客戶有價值的事情，員工要屁股對著領(lǐng)導(dǎo)，腦袋對著客戶，時刻關(guān)注客戶在想什么，需要什么，而不是只關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)想什么，要打造以客戶為中心的組織體系。 ??第五，客戶利益與客戶價值高于一切。當(dāng)企業(yè)跟客戶利益發(fā)生矛盾的時候，就是客戶利益與價值大于一切。 ??第六，要相信和發(fā)揮客戶的力量。客戶是企業(yè)產(chǎn)品改進與市場品牌推廣的力量。比如小米就是將粉絲作為人力資本，讓粉絲參與到產(chǎn)品設(shè)計與品牌推廣之中，充分發(fā)揮客戶（內(nèi)部稱粉絲）力量的典范。將黨支部建在連隊上，
使黨組織扎根于群眾的沃土，
形成了強大基層動員力，
構(gòu)建了堅強的基層戰(zhàn)斗堡壘體系
將黨支部建在連隊上，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊的重要原則和制度。它保證了中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，也使黨扎根于群眾的沃土，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，保證了中國共產(chǎn)黨組織具有了全世界任何一個政黨都沒有的巨大的基層動員力和執(zhí)行能力。 1927年，秋收起義失敗，成批的官兵四散而逃，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的部隊從4個團的5000余人銳減至1500余人，整個隊伍中彌漫著悲觀情緒。賀龍后來回憶說：“那時候的軍隊，就像抓在手里的一把豆子，手一松就會散掉。” 如何凝聚隊伍？如何保證黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)？是毛澤東苦苦思索難題。 在部隊行進休整中，整個隊伍中唯一一個沒有逃兵的連隊，引起毛澤東的注意。經(jīng)過交談，毛澤東認(rèn)識到：隊伍之所以缺乏凝聚力，是因為把黨組織建立在團以上，基層連隊層面沒有黨組織，這樣就不能及時掌握士兵情況，黨的影響也不能及時影響到士兵。 于是在1927年9月29日，部隊到達江西永新縣三灣村后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)進行了三灣改編。內(nèi)容包括：資遣一部分不愿留隊的人員，縮師為團，就是把一個師的建制作為一個團的建制；是支部建連，也就是黨支部建在連隊上；營團有黨委，連以上設(shè)黨代表；規(guī)定官長不打士兵，官兵待遇平等，建立士兵委員會。 如果說南昌起義塑造了人民軍隊的“形”，三灣改編則熔鑄了人民軍隊的“魂”。
三灣改編明確了共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，加強了共產(chǎn)黨武裝奪權(quán)的保證。這次改編也是一次對隊伍進行精簡，對軍隊人員大浪淘沙的過程，讓那些對革命態(tài)度不明朗，不明確的人離開部隊，把信仰堅定的人留下來。 也就是說，共產(chǎn)黨不需要特別大的隊伍，但是需要忠誠的、強有力的隊伍，從本質(zhì)上解決了大與強的關(guān)系問題。它也架起了黨武裝士兵、聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，為奪取革命武裝斗爭的勝利開掘了力量源泉。 三灣改編半個月后的一個夜晚，在葉家祠的閣樓上，毛澤東在“紅一連”親自組織發(fā)展6名新黨員，建立了人民軍隊第一個連隊黨支部。此后，在整個革命戰(zhàn)爭年代，支部都扮演了游擊隊的火車頭的角色，保證了黨組織取得一個又一個的勝利。 在1928年11月25日的《井岡山的斗爭》一文中，毛澤東總結(jié)說，中國工農(nóng)紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不散，“把支部建在連上”是一個重要原因。 這種支部建在連上帶來的艱難奮戰(zhàn)而不散，在朝鮮戰(zhàn)爭中也得到了充分的體現(xiàn)。曾有國外智庫對中國朝鮮戰(zhàn)爭勝利的原因進行研究，其結(jié)果顛覆了他們此前一種幾乎定型的認(rèn)識，那就是，世界上很多軍隊只要指揮員被消滅，建制被打亂，就潰不成軍。唯獨中共軍隊不同，即使指揮員犧牲了、建制打散了，甚至軍人受傷被俘了，仍能成立黨組織，重新投入戰(zhàn)斗。他們的結(jié)論是：“支部建在連上”是解放軍的“戰(zhàn)略武器”。 在中國共產(chǎn)黨的歷史上，也曾有過基層黨組織軟弱渙散、虛化、弱化、邊緣化、組織意識淡薄、政治功能不強、黨員教育疲乏的時期，導(dǎo)致組織內(nèi)部內(nèi)耗，軍民不團結(jié)等問題。 十八大以來，中國共產(chǎn)黨不斷加強基層黨組織的作用，強調(diào)必須激活基層黨組織，增強基層組織力、強化黨的肌體的‘神經(jīng)末梢’，讓黨組織真正成為“宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導(dǎo)基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘”。 正是因為有了基層黨組織的強大力量，我們才能挺過雪災(zāi)、地震等重大災(zāi)害；我們才能取得脫貧攻堅的全面勝利，我們才能戰(zhàn)勝百年不遇的疫情。 ??第一，把黨建在連隊上，使得組織能夠扎根于群眾的沃土。全世界沒有哪一個組織與中國共產(chǎn)黨一樣，有這樣從上至下的扎根群眾的終端網(wǎng)絡(luò)，保證組織的觸角可以伸展到任何角落。這樣做的好處是黨的思想方針、路線能夠得到貫徹，使得基層都能聽到黨的聲音，政令暢通，綱舉目張。 ??第二，把黨建在連隊上，就是在基層有人去貫徹執(zhí)行黨的路線，使黨的路線方針政策能夠深入人心。這充分發(fā)揮了基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，比如解放戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨之所以能夠打敗蔣介石，在一定程度上是基層群眾的動員能力。為什么華東野戰(zhàn)軍司令陳毅說，某種意義上淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。因為準(zhǔn)海戰(zhàn)役期間，解放軍60萬人對陣國民黨軍80萬人，但黨的基層組織在四個解放區(qū)前后共出動民工543萬人，動用擔(dān)架20.6萬副，車輛88萬輛，挑子30.5萬副，牲畜76.7萬頭，共向前線運送1460多萬噸彈藥，9.6億斤糧食等軍需物資，保證了前方打仗戰(zhàn)士有糧食吃，傷病員有人去救治。整個后勤服務(wù)系統(tǒng)靠的是人民群眾，使國民黨陷入了解放軍布下的人民群眾的天羅地網(wǎng)。 ??第三，把黨建在連隊上，也保證了組織可以從最基層的黨員那里聽到他們的聲音，保證能收集到所需要的信息，保證了決策的有效性和合理性，避免了長官意志和純粹的人為因素的影響。 ??第四，把黨建在連隊上，可以充分調(diào)動基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，具有巨大的組織動員能力。這種能力在遇到突發(fā)事件時就能迸發(fā)出來巨大力量。 這次疫情之所以中國能夠在全世界做得最好，我認(rèn)為有兩個方面國外是沒法抄中國作業(yè)的。 第一個就是大數(shù)據(jù)，海量大數(shù)據(jù)的集聚，使得任何人的行程可追溯，可排查。西方受個人隱私權(quán)的約束，不可能有中國如此海量大數(shù)據(jù)做支撐，從而實現(xiàn)科學(xué)、精準(zhǔn)防控。 第二個就是我們的基層黨組織，可以動員在每一個社區(qū)、每一個村莊、每一個生活角落的人，建立起全民、全社會的責(zé)任防控體系，疫情當(dāng)頭，每一社區(qū)、每一村莊的基層負(fù)責(zé)人，直至每個門衛(wèi)，每一個社區(qū)退休老太太，都像打了雞血，沖在一線，嚴(yán)陣以待，高度負(fù)責(zé)，最基層的支部組織發(fā)揮的巨大的戰(zhàn)斗堡壘作用不可估量，也是西方國家永遠(yuǎn)學(xué)不到的。 第五，把黨建在連隊上，黨組織的平臺化+分布式管理，能夠適應(yīng)不同區(qū)域、不同地點，不同人群的特點，保證了既能夠統(tǒng)一，又可以個性化地去解決終端的問題，使得組織不僵化，機動靈活。既可以迅速地聚攏，又可以很快地分散。 第六，把黨建在連隊上，能保證黨永遠(yuǎn)是能夠指揮槍的，黨的意志能夠從上貫穿，一路到底。
把黨建立在連隊上，對企業(yè)組織能力建設(shè)的啟示是：
??第一，向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)，把黨支部建在連隊上，就是企業(yè)組織內(nèi)要依靠基層組織和基層員工的力量，外要貼近市場，走進終端客戶，構(gòu)建深度聯(lián)接客戶、快速響應(yīng)客戶需求的敏捷組織體系。這就要求企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)要扁平化、網(wǎng)絡(luò)化。 中國許多企業(yè)做到一定規(guī)模后，組織所面臨的核心問題是企業(yè)組織離客戶越來越遠(yuǎn)，決策重心過高，層序多，審批環(huán)節(jié)過多，機構(gòu)臃腫，機體僵硬，對客戶需求和市場反應(yīng)速度慢。因此，企業(yè)要打造以客戶為中心的端到端的流程化組織。 ??第二，企業(yè)要有強大的市場基層動員能力和一線集成作戰(zhàn)能力。組織要為一線賦能，授權(quán)一線，讓聽得見炮聲的人做決策，讓一線去調(diào)動一切可以調(diào)動的資源，比如華為的基層“鐵三角”,在本質(zhì)上就是貼近終端的基層組織。 客戶經(jīng)理、產(chǎn)品經(jīng)理和交付經(jīng)理三者緊緊抱在一起生死與共，聚焦客戶需求，一旦摸清了“敵情”，就可以呼喚總部炮火，集成作戰(zhàn)。
抓干部隊伍建設(shè),
強化組織的骨骼系統(tǒng)：
“路線確定以后，干部就是決定因素”
中國共產(chǎn)黨的組織強在哪？我認(rèn)為，強在組織的骨骼系統(tǒng)，強在打造了一支支能帶隊伍、敢打硬仗、能打勝仗的干部隊伍。共產(chǎn)黨打仗沖鋒時，往往是干部振臂一揮，同志們跟著我沖啊！跟著我上啊！而國民黨軍隊軍官往往是讓士兵往前沖，自己卻往后站。這就是當(dāng)年共產(chǎn)黨干部與國民黨軍官的區(qū)別。 “干部”一詞最早來自于法語cadres，含義就是組織的骨骼系統(tǒng)，是組織中的骨干分子。1922年7月，中國共產(chǎn)黨第二次全國人民代表大會制定的黨章中，首次使用了“干部”一詞。干部這個詞雖是個舶來詞，但中國共產(chǎn)黨賦予了干部以全新的含義。中共十二大黨章明確指出：干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆。 毛澤東很早就注意到干部培養(yǎng)的重要性。1930年5月，毛澤東率領(lǐng)紅四軍第二縱隊到達江西尋烏。此時紅四軍正在貫徹古田會議決議，軍隊已經(jīng)破除了一些舊習(xí)氣，但新風(fēng)氣尚未建立。尤其是古田會議嚴(yán)厲批評了軍隊干部打罵下屬的做法后，一些干部卻因此無所適從，不敢放手管理下屬。毛澤東深入部隊調(diào)查研究掌握情況后，召集大隊以上干部開會，講了七條干部管理教育方法。 毛澤東提出的干部管理“七條”，推動了古田會議精神的貫徹落實，成為了軍隊管理工作的重要原則。 抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，毛澤東又向全黨提出：“我們黨的組織要向全國發(fā)展，要自覺地造就成千數(shù)萬的干部，要有幾百個最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨立解決問題，在困難中不動搖，忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作?！?/section> 在1935年的瓦窯堡會議上，把“必須大數(shù)量地培養(yǎng)干部”確定為黨的一項任務(wù)。1938年9月29日至11月6日，黨的擴大的六屆六中全會在延安召開，在這次會議上，毛澤東作出“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”的重要論斷，并認(rèn)識到“中國共產(chǎn)黨是在一個幾萬萬人的大民族中領(lǐng)導(dǎo)偉大革命斗爭的黨，沒有多數(shù)才德兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，是不能完成其歷史任務(wù)的”“干部直接決定著組織的效率和力量。”
瓦窯堡會議舊址
為了培養(yǎng)干部，共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)創(chuàng)辦了中國人民抗日軍政大學(xué)（簡稱抗大）、馬列學(xué)院、中國女子大學(xué)、陜北公學(xué)等20多所干部學(xué)校。中央領(lǐng)導(dǎo)均在學(xué)校任教，毛澤東不僅為抗大制訂了教育方針和校訓(xùn)，還親自授課。他說：“他們請我講課，我也愿意去當(dāng)教員”。在抗大第二期，毛澤東講授《辯證唯物論》，每星期講2次，每次4個小時，從1937年5月開始，歷時3個月，授課110多小時。 共產(chǎn)黨在培養(yǎng)人才的理念上，一方面強調(diào)必須要有正確的政治目標(biāo)，堅定正確的政治方向，圍繞正確的政治方向進行教育；第二講求務(wù)實的能力；第三錘煉嚴(yán)格的作風(fēng)，保持持久的愛國熱情，磨掉所有的小資產(chǎn)階級的自由散漫、驕傲、狂熱，把干部打造成中國革命的鋼刀利刃。 在抗日戰(zhàn)爭期間，這些干部學(xué)校為抗日前線和敵后輸送了十萬名干部。他們有力地支持了抗日戰(zhàn)爭。以至于日本中國派遣軍總司令官岡村寧次聲言：“消滅了抗大就是消滅了邊區(qū)的一半。” 正如習(xí)近平指出的：“好干部不會自然而然產(chǎn)生。成長為一名好干部，一靠自身努力，二靠組織培養(yǎng)。”新中國成立后, 中國共產(chǎn)黨建立了很多干部教育培訓(xùn)基地，包括各級黨校、干部學(xué)院等機構(gòu)，大批干部進入黨校、大學(xué)、各種培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。改革開放以后，不斷加大對干部的教育培訓(xùn)力度，給干部創(chuàng)造學(xué)習(xí)機會，創(chuàng)新改進學(xué)習(xí)方式，不斷豐富干部學(xué)習(xí)內(nèi)容，把干部教育培訓(xùn)工作制度化、規(guī)范化。 一百年來，共產(chǎn)黨的干部培養(yǎng)從革命年代提出“有計劃地培養(yǎng)大批的新干部，就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)”，到改革初期確立干部“四化”方針、開展“第三梯隊建設(shè)”，再到新時代強調(diào)“培養(yǎng)造就一代又一代可靠接班人”，解決了領(lǐng)導(dǎo)干部青黃不接的問題，確保黨的人力資本增量純潔、存量鮮活，使執(zhí)政黨肌體永葆健康。 中國共產(chǎn)黨對干部的培養(yǎng)、使用與管理具體體現(xiàn)在： ??1.必須善于識別干部。干部選拔一直堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?。不但要看干部的一時一事，而且要看干部的全部歷史和全部工作，主要方法是進行干部審查，這是識別干部的主要方法。審查的標(biāo)準(zhǔn)主要包括“政治觀點、工作能力、黨的觀念意識、日常生活、經(jīng)濟觀點及是否能吃苦耐勞等”，“審查每個干部時，必須由被審查的干部自己填寫表格，并寫詳細(xì)的履歷，由干部科工作人員與之作詳細(xì)的談話，對其重要關(guān)節(jié)（如被捕、被俘、出獄、釋放及犯重大錯誤……的經(jīng)過），必須找到旁證人寫出證明書，根據(jù)上述材料精細(xì)地審查，并由干部科會議討論作出結(jié)論。” ??2.必須善于使用干部。中國共產(chǎn)黨非常注重對干部的實踐鍛煉，采取多崗鍛煉、交流任職、異地掛職等方式，讓干部到基層一線培養(yǎng)歷練，“接地氣”“墩墩苗”，在使用中成長，在使用中脫穎而出。 第一，指導(dǎo)他們。這就是讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé)。同時，又適時地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性。 第二，提高他們。這就是給以學(xué)習(xí)的機會，教育他們，使他們在理論上、在工作能力上提高一步。 第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚成績，糾正錯誤。有委托而無檢查，及至犯了嚴(yán)重的錯 誤，方才加以注意，不是愛護干部的辦法。 第四，對于犯錯誤的干部，一般地應(yīng)采取說服的方法，幫助他們改正錯誤。只有對犯了嚴(yán)重錯誤而又不接受指導(dǎo)的干部，才會采取斗爭的方法。在這里，耐心是必要的，輕易地給人們戴上“機會主義”的大帽子，輕易地采用“開展斗爭”的方法，是不對的。 第五，照顧他們的困難。干部有疾病、生活、家庭等困難問題者，在可能限度內(nèi)用心給以照顧。 ??4.對干部嚴(yán)格要求，對干部提標(biāo)準(zhǔn)、提要求，并建立干部嚴(yán)格的問責(zé)與監(jiān)督機制。 ??5.建立專門的干部管理機構(gòu)與監(jiān)督機構(gòu)。1924年，中央正式?jīng)Q定分設(shè)組織、宣傳、工農(nóng)等部，毛澤東為中央組織部長，羅章龍為中央宣傳部部長。中國共產(chǎn)黨的干部與組織管理有了常設(shè)的專門機構(gòu)，干部與組織管理進入專業(yè)化與正規(guī)化。 1927年4月，中國共產(chǎn)黨第五次全國代表大會正式設(shè)立中央監(jiān)察委員會。 1949年，黨中央作出《關(guān)于成立中央及各級黨的紀(jì)律檢查委員會的決定》,自此，將反對干部消極腐敗，建設(shè)干部廉潔政治作為重要的組織建設(shè)目標(biāo)。
抓干部隊伍建設(shè)對企業(yè)組織能力建設(shè)的啟示：
??第一，干部是決定企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在核心力量，干部隊伍是企業(yè)最大的人力資本。在不確定的新時代，企業(yè)要以內(nèi)在確定性來應(yīng)對外部的不確定性，而內(nèi)部最大的確定性就是干部隊伍的穩(wěn)定、團結(jié)與戰(zhàn)斗力。干部穩(wěn)，隊伍就不會亂；干部團結(jié)，隊伍就堅如磐石；干部帶頭沖鋒陷陣，隊伍就有戰(zhàn)斗力。 因此，企業(yè)也要向中國共產(chǎn)黨學(xué)干部管理，打造一支有使命感、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有職業(yè)化管理能力、能帶隊伍、打勝仗的干部隊伍。 ??第二，干部隊伍建設(shè)的核心要素是三大要素：使命、責(zé)任、能力。我把它稱之為干部隊伍建設(shè)鐵三角。即如何讓干部富有使命感，充滿事業(yè)激情？如何讓干部具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，勇于負(fù)責(zé)，愿意擔(dān)責(zé)？如何讓干部具有足夠的能力帶隊伍并不斷創(chuàng)造高績效？ 企業(yè)最大的危機，是干部缺乏使命感，干部如果激情衰竭，工作惰怠，不愿意持續(xù)奮斗，就會導(dǎo)致整個組織內(nèi)無活力，外無競爭力。 企業(yè)最大的威脅是干部責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的缺失，許多干部在變革面前、轉(zhuǎn)型時期、重大突發(fā)事件面前，不敢拍板決策，不敢冒變革風(fēng)險，不愿承擔(dān)推動變革的責(zé)任，懶于變革，占著位子不履責(zé)、不作為、假作為，使企業(yè)錯過變革的時機，變革轉(zhuǎn)型流于形式，使企業(yè)面臨被時代淘汱的危機。 許多干部官做大了以后，工作作風(fēng)官僚主義，形式主義，遠(yuǎn)離市場與客戶，這將使企業(yè)面臨被市場與客戶拋棄的巨大威脅。在數(shù)智化轉(zhuǎn)型時代，企業(yè)最大的挑戰(zhàn)是干部不學(xué)習(xí)，職業(yè)能力滯后，領(lǐng)導(dǎo)力不足，許多干部的觀念陳舊，思維固化，行為滯后，能力跟不上，成為企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的最大障礙。為此，企業(yè)應(yīng)向中國共產(chǎn)黨學(xué)干部管理，抓干部的使命、責(zé)任與能力建設(shè)。 ??第三，干部管理是一個系統(tǒng)工程，需要建立流程化、制度化干部管理與監(jiān)督體系，還要有干部管理專業(yè)職能機構(gòu)，如中國共產(chǎn)黨組織體系中有專門的干部管理機構(gòu)組織部。像華為、小米等優(yōu)秀企業(yè)都相繼成立了干部管理總部，將“建組織、出干部”作為企業(yè)組織能力建設(shè)的兩大核心命題。 如華為干部管理總部的職責(zé)是：要重點管好后備干部的選拔、培養(yǎng)、考核、彈劾、配股、調(diào)薪、獎金評定等日常人力資源操作。人力資源部負(fù)責(zé)規(guī)則的建議、執(zhí)行和監(jiān)管、考核支撐、員工招聘、全員學(xué)習(xí)與發(fā)展等人力專業(yè)支撐工作。 華為在吸收中國共產(chǎn)黨干部管理智慧的基礎(chǔ)上，把干部管理的過程體系化、制度化，從而形成“良將如潮”的干部發(fā)展的長效組織保障機制，并創(chuàng)造性地提出干部管理七連環(huán)的系統(tǒng)管理模式，為華為的組織能力建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。統(tǒng)一指揮權(quán)和思想權(quán)，
槍桿子和筆桿子兩手抓、兩手硬
中國共產(chǎn)黨的組織硬在哪？為什么這個組織有思想、有靈魂、還有戰(zhàn)斗力？為什么中國共產(chǎn)黨組織歷經(jīng)各種危機和磨難，任憑外部敵對勢力怎么內(nèi)外攻擊，始終攻不破、打不爛、拆不散，這個組織仍然安如磐石、堅如銅墻鐵臂？我認(rèn)為中國共產(chǎn)黨硬在堅持槍桿子、筆桿子兩手抓，兩個拳頭都要硬。 槍桿子是牢牢掌握黨對軍隊的絕對統(tǒng)一指揮權(quán)。黨是從歷史教訓(xùn)中，認(rèn)識到槍桿子要硬。 在共產(chǎn)黨成立的最初階段，把主要精力放在宣傳馬克思主義和組織工人運動上。但是從四一二反革命政變到中共六大，中共黨員和革命群眾被殺的有30多萬，中共黨員的數(shù)量從1927年5月時的5.7967萬人，一下子降到11月份時的1.765萬人，損失的幅度幾乎達70%！ 面對異常殘酷的局勢，毛澤東發(fā)現(xiàn)“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動?！?/section> 1927年7月31日晚上，周恩來、賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等率領(lǐng)北伐軍3萬余人，在南昌舉行武裝起義，半晚上的時間，殲滅了敵人1萬多人。由此開始，中國共產(chǎn)黨開始拿起槍桿子干革命。 在幾天后，8月7日的漢口會議上，毛澤東在總結(jié)前期革命失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出了著名的“槍桿子里出政權(quán)”的論斷，認(rèn)識到中國革命沒有槍桿子不行，有槍桿子才能打倒反動派。 盡管有了這樣的認(rèn)識，但當(dāng)時共產(chǎn)黨還在幼年，不成熟，再加上部隊的補充來源主要是農(nóng)民、游民和俘虜，加之連續(xù)作戰(zhàn)，生活艱苦，部隊中也存在著單純軍事觀點、軍閥主義、流寇思想、極端民主化等不良思想。針對這些思想傾向，毛澤東在1929年６月給林彪的信中明確提出了黨的“絕對的指揮權(quán)”“絕對的黨領(lǐng)導(dǎo)”等概念。同年12月底召開的古田會議，更是明確了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。 為了貫徹黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，1930年９月，中共中央軍委書記周恩來在主持中央軍委擴大會議時反復(fù)強調(diào)：“政治上黨的領(lǐng)導(dǎo)要有最高威權(quán)，紅軍中只有黨的一個領(lǐng)導(dǎo)，不能容許有第二個領(lǐng)導(dǎo)?！蓖赀€頒布了《中國工農(nóng)紅軍政治工作暫行條例草案》，提出：“中國紅軍為要完成其偉大的歷史任務(wù)，須接受無產(chǎn)階級先鋒隊（共產(chǎn)黨）的領(lǐng)導(dǎo)?！t軍的政治工作就是要鞏固無產(chǎn)階級及其先鋒隊——中國共產(chǎn)黨在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)，要使紅軍成為有力的工農(nóng)革命的武裝力量。 1935年６月，紅一、四方面軍在懋功會師后，張國燾擁兵自重，不服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，向中央爭奪兵權(quán)。1938年11月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會上動情地說：“共產(chǎn)黨員不爭個人的兵權(quán)（決不能爭，再也不能學(xué)張國燾），但要爭黨的兵權(quán)?！诒鴻?quán)問題上患幼稚病，必定得不到一點東西……每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)懂得這個真理：‘槍桿子里面出政權(quán)’”，并接著指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨?！贝撕蟆包h指揮槍”成為黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的形象化表達。 1940年8月20日，即百團大戰(zhàn)開始的同一天，朱德發(fā)表了《黨是軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)者》，警示八路軍、新四軍指揮員必須絕對服從黨中央的指揮，并告誡全體官兵：“黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)”就是“黨中央的絕對領(lǐng)導(dǎo)”。 解放戰(zhàn)爭的三大戰(zhàn)役期間，毛澤東在西柏坡最小的指揮所，用一部滴滴答答的電臺指揮了全國所有的戰(zhàn)斗。所謂滴滴答答的一個聲音，就是一個統(tǒng)一指揮——黨的指揮的聲音。 黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，也始終不渝地堅持毛澤東確立的 “黨指揮槍”的原則，強調(diào)堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平在對中國人民解放軍的性質(zhì)進行概括時，指出：“這個性質(zhì)是，黨的軍隊，人民的軍隊，社會主義國家的軍隊。這與世界各國的軍隊不同?！?/section> 江澤民時代，在認(rèn)識黨與軍隊的關(guān)系上，提出 “必須把黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)作為永遠(yuǎn)不變的軍魂”的新論斷，揭示出人民解放軍作為黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家軍隊的本質(zhì)所在。 2012年12月10日，習(xí)近平在視察廣州戰(zhàn)區(qū)時說：“堅決聽黨指揮是強軍之魂，必須毫不動搖地堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的絕對指揮?！绷?xí)近平強調(diào)：“要毫不動搖堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，確保部隊在任何時候任何情況下都堅決聽從黨中央和中央軍委指揮。” 中國共產(chǎn)黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是為了維護黨的利益、國家利益和人民利益。可以說，中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷從勝利走向勝利，中國之所以能夠在國際風(fēng)云劇烈變幻中始終站穩(wěn)腳跟，一個非常重要的原因，就是有一支忠于黨、忠于社會主義、忠于祖國、忠于人民的英雄軍隊。 筆桿子是思想權(quán)，組織最大的權(quán)是思想權(quán)。統(tǒng)一思想，上下同欲，目標(biāo)一致，力出一孔，組織便勢不可擋。 毛澤東曾對外國友人說，他以前最大的愿望是當(dāng)教員，只是由于國民黨反動派的殘酷壓迫，他被迫拿起槍，搞起了武裝斗爭。 不過毛澤東一生沒有怎么帶過槍，卻從不離筆，可以說毛澤東是用筆桿子指揮著槍桿子奪取政權(quán)。筆桿子是號角、戰(zhàn)略、思想、方法；槍桿子是實力、武器、斗爭、行動。 土地革命戰(zhàn)爭時期，面對國民黨反動派的軍事圍剿和反共宣傳，毛澤東堅持一手抓軍事斗爭，一手抓輿論武器，強調(diào)“共產(chǎn)黨是左手拿傳單右手拿槍彈才可以打倒敵人的”。 在古田會議上，毛澤東提出“紅軍的宣傳工作是紅軍第一個重大工作”，并采用創(chuàng)辦報刊，書寫標(biāo)語口號，喜劇歌舞表演等手段宣傳共產(chǎn)黨的政策主張。 在抗日戰(zhàn)爭期間，面對國民黨的反共宣傳，為了保證中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)路線和政策得到全國人民的理解和支持，維護抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，打敗日本侵略者，爭取抗戰(zhàn)勝利，毛澤東親自兼任《八路軍軍政雜志》編委會成員，為《解放日報》《新華日報》、延安廣播電臺等媒體撰寫稿件。 1947年，在國民黨軍對延安的猛烈進攻中，中共領(lǐng)導(dǎo)人告別居住了10年的延安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北。當(dāng)時，隨行毛澤東的只有兩支隊伍：一支是軍委作戰(zhàn)部，一支是新華社。毛澤東一面指揮打仗，一面指導(dǎo)新華社展開輿論攻勢，并親自撰寫了大量新聞、時評和社論。毛澤東后來說：“中央留在陜北靠文武兩條線指揮全國的革命斗爭。武的一條線是通過電臺指揮打仗，文的一條線是通過新華社指導(dǎo)輿論?！?/section> 毛澤東在西柏坡期間，一年時間親手?jǐn)M電報408封（根據(jù)《毛澤東軍事年譜》），指揮了三大戰(zhàn)役，迎來了新中國的誕生。
毛澤東的筆桿子不僅對準(zhǔn)敵人，在歷史的關(guān)鍵的時刻，當(dāng)軍隊內(nèi)部出現(xiàn)各種雜亂聲音與思潮，毛澤東也用筆桿子，統(tǒng)一思想，實現(xiàn)上下同欲、目標(biāo)一致，力出一孔。
在面對各種思想上的不統(tǒng)一，毛澤東都針對性地發(fā)表文章，當(dāng)黨內(nèi)外對農(nóng)民運動頗有微詞時，他說：“革命不是請客吃飯……是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動?！保ā逗限r(nóng)民運動考察報告》） 當(dāng)井岡山時期革命處于低潮時，他卻用詩意語言寓意革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！保ā缎切侵?，可以燎原》） 當(dāng)抗日戰(zhàn)爭處在最艱苦的相持階段，親日、親美言行泛濫時，他指出“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比?！薄翱谷諔?zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國的——這就是我們的結(jié)論。”（《論持久戰(zhàn)》） 當(dāng)有人疑惑，張思德是燒窯時因炭窯崩塌去世的，是為人民服務(wù)嗎？他說：中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。（《為人民服務(wù)》） 在人民軍隊跨過長江之后，他寫了新聞稿：英勇的人民解放軍二十一日已有大約三十萬人渡過長江。渡江戰(zhàn)斗于二十日午夜開始，地點在蕪湖、安慶之間，國民黨反動派經(jīng)營了三個半月的長江防線，遇著人民解放軍好似摧枯拉朽，軍無斗志，紛紛潰退。長江風(fēng)平浪靜，我軍萬船齊發(fā)，直取對岸，不到二十四小時，三十萬人民解放軍即已突破敵陣，占領(lǐng)南岸廣大地區(qū)，現(xiàn)正向繁昌、銅陵、青陽、荻港、魯港諸城進擊中。人民解放軍正以自己的英雄式的戰(zhàn)斗，堅決地執(zhí)行毛主席朱總司令的命令。（《我三十萬大軍勝利南渡長江》） 共產(chǎn)黨不僅注重國內(nèi)的宣傳工作，也重視在國際上發(fā)聲，贏得國際社會的普遍支持和同情。 長征期間，黨中央專門委派陳云到蘇聯(lián)向斯大林和共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人匯報紅軍長征情況，讓共產(chǎn)國際增強對以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人的了解和信任。陳云的報告發(fā)表在《共產(chǎn)國際（中文版）》雜志第一、二期合刊上，在國際共產(chǎn)主義陣營產(chǎn)生了強烈反響。 在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，黨中央成立對外聯(lián)絡(luò)交際處，接見外國記者，暢談中國革命，以埃德加·斯諾的《毛澤東印象記》、福爾曼的《延安報道》和斯坦因的《中共和解放區(qū)實況》等報道沖破了國民黨的輿論封鎖，向國內(nèi)和國際人民傳遞信息，爭得同情。 可以說，在長期的對敵斗爭中，毛澤東一直在運用輿論的武器推動武裝斗爭的進程，鞏固擴大武裝斗爭成果，并收到顯著效果。 建國后，共產(chǎn)黨依然重視宣傳工作，強調(diào)筆桿子的重要性。比如鄧小平就反復(fù)強調(diào)：“拿筆桿是實行領(lǐng)導(dǎo)的主要方法”“不懂得用筆桿子、不會拿筆桿子，這個領(lǐng)導(dǎo)就是很有缺陷的”。 1981年，中央專門發(fā)出指示，要求“領(lǐng)導(dǎo)干部必須親自動手準(zhǔn)備自己的重要講話、報告，親自指導(dǎo)、主持自己領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)的重要文件的起草”，并明確指出“這是一個重大原則問題”。 黨的十八大以來，面對新的國際環(huán)境，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)“講好中國故事”，我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事，要有信心講好中國故事，讓人民從中受到鼓舞，讓世界了解一個真實、立體、全面的中國，意義重大，也是中國共產(chǎn)黨宣傳思想工作的重要職責(zé)使命。 在思想統(tǒng)一方面，歷史上中國共產(chǎn)黨在實踐中也創(chuàng)造出了各種方法和途徑。比如辦報、辦訓(xùn)練班、看書看報、個別談話、開黨內(nèi)會議和政治討論會，還有上政治課、組織政治訓(xùn)練委員會、教授方法、集合講話、游藝、改良待遇和對青年士兵的特種教育。全面提出了在紅軍內(nèi)加強黨的建設(shè)的方法和途徑，保證組織內(nèi)部思想統(tǒng)一。 中國共產(chǎn)黨槍桿子和筆桿子兩手都要硬對企業(yè)的啟示： ??第一，企業(yè)在市場上要硬，首先是技術(shù)與產(chǎn)品要硬。員工靠什么在市場上去拼、去競爭？手中的槍桿子就是好產(chǎn)品。所謂“以客戶為中心”，如果沒有好的產(chǎn)品，以“客戶為中心”就是一個偽命題。而要有過硬的產(chǎn)品，首先就必須要技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)先，而要實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)先，就要持續(xù)加大技術(shù)創(chuàng)新的研發(fā)投入，要在研發(fā)上真金白銀地砸錢，沒有其他捷徑可走。 華為能夠走到今天，就是靠產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新，就是靠每年從銷售收入里至少拿出百分之十以上投入研發(fā)。其次，產(chǎn)品要硬，硬在“真材實料，貨真價實”；再次，產(chǎn)品硬，硬在卓越的營運系統(tǒng)、精益化的生產(chǎn)制造、敏捷而高效的供應(yīng)鏈管理、獨特的市場與品牌管理上，以此能夠打造出成本領(lǐng)先、高品質(zhì)、高性價比、高品牌體驗的產(chǎn)品。 ??第二，企業(yè)組織要有凝聚力和戰(zhàn)斗力，也要抓思想權(quán)的統(tǒng)一。首先是對內(nèi)統(tǒng)一思想，達成共識。企業(yè)家及高層對未來發(fā)展要完成系統(tǒng)思考并對使命、愿景、目標(biāo)等核心價值體系達成共識，讓所有員工凝聚在共同的目標(biāo)下，力出一孔，利出一孔。 其次是企業(yè)的品牌宣傳與推廣。企業(yè)的社會責(zé)任形象要統(tǒng)一，要講好企業(yè)品牌故事，樹立企業(yè)良好社會公民好形象，提高消費者對產(chǎn)品及品牌價值體驗。 華為贏在什么地方？華為也是贏在兩手硬：一個是贏在產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)先；一個是贏在華為人思想統(tǒng)一，目標(biāo)一致。正如任正非在《力出一孔、利出一孔》這篇文章中提出的：過去二十五年，華為人聚焦在一個目標(biāo)上持續(xù)奮斗，從來沒有動搖過，就如同從一個孔噴出來的水，從而產(chǎn)生了今天這么大的成就，這就是力出一孔的威力。 在華為的每個關(guān)鍵時刻，任正非都善用筆桿子解決企業(yè)經(jīng)營中所面對的問題與難題?！兑唤核驏|流》一文中就講到：到97年后，公司內(nèi)部的思想混亂，山頭主義林立，各路諸侯都顯示出他們的實力，公司往何處去，不得要領(lǐng)。我請人民大學(xué)的教授們，一起討論一個“基本法”，用于集合一下大家發(fā)散的思維，幾上幾下的討論，不知不覺中“春秋戰(zhàn)國”就無聲無息了。 任正非其他代表性的文章有：《資源是會枯竭的，唯有文化生生不息》《華為的紅旗到底能打多久？》《一江春水向東流》《用烏龜精神追上龍飛船》《方向要大致正確，組織要充滿活力》《在攀登珠峰的路上沿途下蛋》等。這些文章既引領(lǐng)了華為的變革與發(fā)展，又為華為樹立了良好的社會形象，因而任正非在媒體的發(fā)聲及一系列文章，成為華為品牌傳播最能打動人的武器。建立組織理性，
以三大紀(jì)律八項注意為組織紀(jì)律建設(shè)之本，
從嚴(yán)治黨
中國共產(chǎn)黨組織為什么沒有成為一盤散沙？為什么組織大了以后沒有出現(xiàn)大面積潰爛而崩塌？為什么能始終有序而高效地運行，做到政令暢通，有效執(zhí)行？除了具有共同的使命和目標(biāo)牽引外，非常重要的一點就是嚴(yán)明的組織紀(jì)律。從嚴(yán)治黨，使整個組織做到紀(jì)律嚴(yán)明，目標(biāo)一致，執(zhí)行力強。正如毛澤東指出的：“加強紀(jì)律性，革命無不勝?！?/section> 1927年秋冬，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊進抵荊竹山，即將往井岡山推進。井岡山并不是一個無人占有的不毛之地，井岡山上有當(dāng)?shù)氐陌傩?，也有逃難上山的百姓，他們到井岡山遇到的第一個問題就是生存問題。當(dāng)時林彪問毛澤東：“紅旗到底還能打多久？星星之火真的能燎原嗎？” 如何能讓部隊立足，靠的就是嚴(yán)明的紀(jì)律，它表明我們的組織是嚴(yán)肅的組織，是真正干事情的組織，不是烏合之眾。為了強化嚴(yán)明的紀(jì)律，在部隊出發(fā)前，毛澤東在荊竹山村前“雷打石”處向部隊發(fā)表講話，第一次提出了工農(nóng)革命軍的“三大紀(jì)律”：第一，行動聽指揮；第二，籌款要歸公；第三，不拿老百姓一個紅薯。 當(dāng)年冬天，井岡山異常寒冷，為了解決部隊的冬衣、糧食，拓寬根據(jù)地的面積，毛澤東決定攻打敵人守備薄弱的遂川縣。占領(lǐng)遂川城，部隊分散活動，出現(xiàn)了有的戰(zhàn)士借了老百姓的門板和稻草沒有主動歸還，借來的許多門板歸還時又往往弄錯，睡過的地方?jīng)]打掃干凈等現(xiàn)象。 毛澤東了解到這些情況后，立即召開全體工農(nóng)革命軍指戰(zhàn)員大會，并宣布了工農(nóng)革命軍的“六項注意”：“上門板；捆鋪草；說話和氣；買賣公平；不拉夫，請來夫子要給錢；不打人罵人?！边@些話都是老百姓的話，非常通俗易懂，也能讓戰(zhàn)士做得到。此后，部隊每到一地，都要嚴(yán)格檢查“六項注意”的執(zhí)行情況。 1928年3月，毛澤東率領(lǐng)部隊到達井岡山革命根據(jù)地南部打土豪時，有的部隊錯把老百姓娶媳婦的新嫁妝當(dāng)作土豪財產(chǎn)予以沒收。毛澤東發(fā)現(xiàn)后，立刻對工農(nóng)革命軍全體指戰(zhàn)員、當(dāng)?shù)氐某嘈l(wèi)隊員和少先隊員們，嚴(yán)肅地、系統(tǒng)地頒布了工農(nóng)革命軍的“三大紀(jì)律、六項注意”，把過去六項注意中的 “不拿老百姓一個紅薯”改為“不拿工農(nóng)一點東西”。 1929年，紅軍向贛南、閩西進軍。由于這些地方比較落后，紅軍到后，還是按照過去的習(xí)慣，到野外大便，隨便到溝里、河里洗澡，引起群眾的不滿。毛澤東知道后，把在原來“六項注意”的基礎(chǔ)上，加了“洗澡避女人”和“大便找?guī)?，后來改為“院子打掃干凈，挖衛(wèi)生坑(廁所)”，成為“八項注意”。 隨著工農(nóng)紅軍的步伐一路向北，作戰(zhàn)環(huán)境不斷變化，原先在南方宿營時要用“門板”和“稻草”鋪地睡覺的情況已不再適用，于是又對相關(guān)內(nèi)容進行調(diào)整、優(yōu)化，最終定稿為：說話和氣；買賣公平；借東西要還；損壞東西要賠；不打人罵人；不損壞莊稼；不調(diào)戲婦女；不虐待俘虜。 為了讓三大紀(jì)律八項注意深入人心，加強對新兵的紀(jì)律教育，1935年時任紅15軍團的政治部秘書長的程坦與時任紅15軍團政治部宣傳科長劉華清，把“三大紀(jì)律八項注意”編成歌詞。三大紀(jì)律八項注意為統(tǒng)一全軍紀(jì)律，加強部隊的思想和作風(fēng)建設(shè)，具有重大的意義。 1937年9月，毛澤東在《反自由主義》一文中指出，自由主義“是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律”。 1948年12月，毛澤東在為《中國青年》的題詞中更是明確提出“加強紀(jì)律性，革命無不勝”的口號，深刻揭示了黨的紀(jì)律對黨取得革命勝利的重要意義。 新中國成立以后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進一步豐富了黨的紀(jì)律體系。如為了嚴(yán)格黨的組織紀(jì)律，中共中央分別發(fā)布了《關(guān)于精兵簡政、增產(chǎn)節(jié)約、反對貪污、反對浪費和反對官僚主義的決定》和《關(guān)于反對官僚主義、反對命令主義、反對違法亂紀(jì)的指示》。 1997年印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例（試行）》是中國共產(chǎn)黨成立以來在執(zhí)行紀(jì)律方面的第一部比較全面、系統(tǒng)、具體、完整的重要條例。2003年發(fā)布的《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》進一步將黨的紀(jì)律分為組織紀(jì)律、人事紀(jì)律、廉潔自律紀(jì)律、財經(jīng)紀(jì)律等。
十八大以來，習(xí)近平總書記堅持全面從嚴(yán)治黨，牢牢抓緊紀(jì)律建設(shè)這一治本之策，強化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，推動管黨治黨不斷從寬、松、軟，走向嚴(yán)、緊、硬。堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，既堅決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題，使黨的紀(jì)律規(guī)定更加科學(xué)化，常規(guī)化。 習(xí)近平總書記指出，我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。始終將紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊由小到大、由弱到強，無往而不勝的重要法寶和經(jīng)驗總結(jié)。 中國共產(chǎn)黨強化組織紀(jì)律建設(shè)對企業(yè)組織能力建設(shè)的啟示： 激情和理性是企業(yè)組織能建設(shè)的一體兩面，組織的力量來自兩個方面：一個是激情的力量，一個是理性的力量。激情的力量使組織充滿活力和創(chuàng)新，持續(xù)奮斗，永不懈怠。而理性的力量一方面使組織方向一致，不犯戰(zhàn)略性錯誤，抑制企業(yè)家的原始沖動，使企業(yè)家的欲望得到有序釋放，偏執(zhí)的行為受到約束，能把握成長的節(jié)奏而不翻車。另一方面，理性的力量使組織紀(jì)律嚴(yán)明，阻止運行規(guī)范有序，高效執(zhí)行。 中國許多企業(yè)活不長，做不大，往往死在組織機體“三無”，許多企業(yè)是三無企業(yè)，光靠老板一個人包打天下，無團隊、無組織紀(jì)律、無組織理性。 首先，企業(yè)家只顧抓業(yè)務(wù)，不帶隊伍、不抓干部隊伍與領(lǐng)導(dǎo)團隊，沒有群體智慧和團隊領(lǐng)導(dǎo)力，企業(yè)家個人管不住自己內(nèi)在的欲望，隨意拍腦袋決策，盲目多元，最后一地雞毛。 其次，組織沒有建立流程、制度權(quán)威，紀(jì)律不嚴(yán)明，規(guī)矩不嚴(yán)肅，對干部沒有組織紀(jì)律約束和有效監(jiān)督機制，導(dǎo)致組織出現(xiàn)山頭、腐敗、惰怠等組織黑洞，堡壘從內(nèi)部被攻破。 再次，對事沒標(biāo)準(zhǔn)、對人憑個人好惡，無組織客觀用人標(biāo)準(zhǔn)，升官發(fā)財無依據(jù)。 所以，中國企業(yè)要構(gòu)建組織理性，需做好以下幾點： ??第一，企業(yè)家要從機會導(dǎo)向轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略導(dǎo)向，從投機主義轉(zhuǎn)向長期價值主義，對企業(yè)未來的發(fā)展完成系統(tǒng)思考和頂層設(shè)計?！度A為基本法》的頒布，就是對企業(yè)家最高層次的紀(jì)律約束，正如任正非所提出的，《華為基本法》首先是管住我自己，管住我內(nèi)心的沖動和欲望。 ??第二，強化流程與制度建設(shè)，建立制度、流程權(quán)威，構(gòu)建以客戶為中心的組織。 ??第三，建立客觀公正的價值評價與價值分配體系，打造全力創(chuàng)造價值、科學(xué)評價價值、合理分配價值的價值管理循環(huán)體系，使升官發(fā)財有依據(jù)，構(gòu)建組織憑能力、憑業(yè)績吃飯，而不是憑政治技巧吃飯的用人機制。 ??第四，建立干部行為規(guī)范與紀(jì)律天條，嚴(yán)肅組織紀(jì)律。比如，華為為了嚴(yán)肅?部隊伍建設(shè)，規(guī)范?部?為，專?制定頒布了《華為?部?作作??項規(guī)定》，要求所有?部宣誓并嚴(yán)格執(zhí)?。 ??第五，信任放權(quán)，內(nèi)部監(jiān)控兩手抓。干部的價值創(chuàng)造活力來自于信任授權(quán)，但防止干部腐敗和怠惰則需要建立長效的內(nèi)部監(jiān)控體系，華為稱之為“重裝旅”。讓組織始終充滿集體智慧
而避免走向個人獨裁的
組織原則與決策機制
——民主集中制
中國共產(chǎn)黨之所以始終充滿集體智慧，不錯失任何重大的歷史性發(fā)展機遇，并能不斷走出“個人崇拜與專制”的陷阱，使組織內(nèi)部多元一體，不分裂、不內(nèi)訌，非常重要的一點是：它的最高的組織原則與決策機制是民主集中制。 民主集中制被中國共產(chǎn)黨奉為黨的根本的組織原則。中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷史就是民主集中制不斷完善、不斷創(chuàng)新的歷史。 民主集中制原則可以說是馬克思主義政黨的一個偉大創(chuàng)造。早在1906年，民主集中制原則就被寫入俄國社會民主工黨的黨章。 建黨初期，共產(chǎn)黨在制定決策機制的時候，就是以俄文版的俄國共產(chǎn)黨八大黨章作為參考。雖然是借鑒，不過兩者有差異，俄共的民主集中制強調(diào)“凡是重大問題經(jīng)由會議決定”，我黨的民主集中制強調(diào)“一切重大事情由會議決定，而且在會議上由少數(shù)服從多數(shù)產(chǎn)生。” 剛開始，民主集中制原則分為民主原則、集中原則兩個方面。但由于認(rèn)識上的偏差，在實踐中黨內(nèi)對“集中”的一面強調(diào)更多，對“民主”的一面不夠重視，呈現(xiàn)出“強集中”“弱民主”的特征，其突出表現(xiàn)為1926年底，黨中央主要負(fù)責(zé)人的家長制作風(fēng)以及后來王明等人對民主集中制的嚴(yán)重破壞。 1927年6月1號，中共中央政治局通過了《中國共產(chǎn)黨第三次修正章程決案》，在這個《決案》中第一次明確規(guī)定“黨部的指導(dǎo)原則為民主集中制”。
民主集中制是指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，它是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。它的奧妙在于用民主對抗專制，用集中對抗散漫，它既不是一盤散沙的民主，也不是密不透風(fēng)的專制，而是張弛有度的適當(dāng)集權(quán)。 民主集中制的哲學(xué)和政治依據(jù)是將群眾的意見集中起來，再到群眾中堅持下去，“從群眾中來”就是發(fā)揚民主、集中群眾智慧的過程；“到群眾中去”就是貫徹執(zhí)行正確意見的過程。 民主集中制的好處在于，可以實現(xiàn)從個人智慧到群體智慧的轉(zhuǎn)變，使得整個組織智慧不是建立在個人的基礎(chǔ)之上。這樣做的結(jié)果就是民主集中制得到的不一定是最佳方案，但是避免了最壞的結(jié)果。 民主集中制作為黨內(nèi)決策過程的原則和決策方法，在黨委制中具體體現(xiàn)為毛澤東所說的“集體領(lǐng)導(dǎo)和個人負(fù)責(zé)，二者不可偏廢”。 1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話中，對民主集中制的內(nèi)涵做出新的概括：在人民內(nèi)部，民主是對集中而言，自由是對紀(jì)律而言。這些都是一個統(tǒng)一體的兩個矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強調(diào)某一個側(cè)面而否定另一個側(cè)面……這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。 西方人往往把適度集權(quán)與專制，賢明領(lǐng)袖為核心與個人崇拜混為一談，由此認(rèn)為民主體制一定戰(zhàn)勝專制體制。我認(rèn)為這是一種對中國共產(chǎn)黨組織管理體制的誤讀。 事實上，中國共產(chǎn)黨的組織管理是民主基礎(chǔ)上的集中，集中基礎(chǔ)上的民主，是民主和集中的有機辯證統(tǒng)一，是民主和集中的度的把握，從來沒有將民主和集權(quán)對立起來。某種意義上，它是一種威權(quán)和適度集權(quán)，強調(diào)領(lǐng)袖權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)，以凝聚群體智慧的領(lǐng)袖思想為中心，適度集權(quán)，控制圓心，放開周長，開放而不封閉，始終防止和反對個人獨裁和專制。 民主集中制基礎(chǔ)上的集權(quán)與專制，兩者區(qū)別體現(xiàn)在： ??1.民主集中制上的集權(quán)是集中組織、團隊智慧下的集權(quán)，其組織智慧不是建立在個人之上，而是在集體之上。而專制則是建立在個人智慧、個人專權(quán)基礎(chǔ)上。 ??2.民主集中制上的適度集權(quán)是開放式的系統(tǒng)，而專制則是封閉式的系統(tǒng)。民主集中制既強調(diào)從上至下的統(tǒng)一性，又強調(diào)要善于充分發(fā)揮各級黨組織的主動性、積極性和創(chuàng)造性。 ??3.民主集中制上的集權(quán)強調(diào)少數(shù)服從多數(shù)，個人服從組織，下級服從下級，全黨服從中央，而不是服從于某一個人。而專制是個人凌駕于組織之上，個人決定并綁架整個組織。 ??4.民主集中制上的集權(quán)用的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，善用敢提不同意見的忠誠的諫言者，而專制者聽不進別人的意見，喜好用奴才與庸才。 ??5.民主集中制上的集權(quán)崇尚真理，而真理往往掌握在少數(shù)人身上，誰有智慧、誰掌握了真理聽誰的。往往是掌握真理的少數(shù)人，說服大多數(shù)人，同大多數(shù)人達成共識，而反對一言堂，反對搞個人崇拜。專制則崇拜個人，搞一言堂，大搞個人崇拜。 ??6.民主集中制上的集權(quán)倡導(dǎo)組織自我批判精神，有自我糾錯機制與自我修復(fù)能力。專制沒有自我批判精神，也就沒有自我糾錯的能力。 總之，中國共產(chǎn)黨之所以始終有智慧、有無窮的力量源泉，就在于民主集中制。中國共產(chǎn)黨只要能夠堅守民主集中制，它就能使得組織始終充滿智慧，始終保持開放，始終具有自我批判精神，組織就可以始終防止和避免走向個人崇拜與專制。只要堅持民主集中制，組織就一定充滿智慧，充滿活力，充滿戰(zhàn)斗力。
民主集中制對企業(yè)組織能力建設(shè)的啟示：
??1.企業(yè)家作為企業(yè)的領(lǐng)袖和在組織中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位不可動搖。要承認(rèn)企業(yè)家對企業(yè)的權(quán)威與集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)決策不能過度民主，真理往往掌握在少數(shù)人手里。 但企業(yè)家要成就偉大事業(yè)，首先要從個人的成功轉(zhuǎn)向組織的成功，要致力于將能力建在組織上；其次，要從企業(yè)家的企業(yè)到企業(yè)的企業(yè)家，要從老板一言堂，到運用團隊智慧、群體智慧，企業(yè)決策要相對集中，但企業(yè)家個人不能獨裁。 ??2.企業(yè)要建立科學(xué)的決策機制與流程，應(yīng)遵循民主集中制原則，避免因老板拍腦袋、個人獨斷決策給企業(yè)帶來的致命風(fēng)險。 《華為基本法》就規(guī)定：“公司的高層管理組織的基本結(jié)構(gòu)為三部分：公司執(zhí)行委員會、高層管理委員會與公司職能部門。公司高層委員會有：戰(zhàn)略規(guī)劃委員會、人力資源委員會、財經(jīng)管理委員會。我們遵循民主決策、權(quán)威管理的原則。高層重大決策需經(jīng)高層管理委員會充分討論，決策的原則是從賢不從眾，真理往往掌握在少數(shù)人手里；一旦形成決議，就要實現(xiàn)權(quán)威管理。放開高層民主；強化基層執(zhí)行?！?/section> ??3.企業(yè)家要包容人才的缺陷，發(fā)揮人才的優(yōu)勢，善用敢于提不同意見的個性化人才。企業(yè)家要向中國共產(chǎn)黨學(xué)任人唯賢之道，善用有個性、有能力的人才，而不是好用奴才。營造“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的組織氛圍，
讓組織時刻處于臨戰(zhàn)緊張狀態(tài)，
使組織具有超強的戰(zhàn)斗力
中國共產(chǎn)黨的組織為什么讓人有精氣神，有斗志，整個組織不松懈，緊張而有序，嚴(yán)肅而活潑，既讓人時刻感受到生存危機，使人時刻處于臨戰(zhàn)前的緊張狀態(tài)，同時又讓人心情愉悅地全心投入工作？就是因為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了獨特的、良好的組織氛圍。 中國共產(chǎn)黨的組織氛圍與精神面貌可以用八個字來概括：團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。它來自1937年上半年,毛澤東為抗大制定的校訓(xùn)“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”。 1939年6月1日，在抗大成立3周年的紀(jì)念大會上，全體學(xué)生一致通過的《抗大誓約》中寫道：我們堅決執(zhí)行“團結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的校風(fēng)?？勾蟾鶕?jù)毛澤東制定的校訓(xùn)所形成的這一校風(fēng)，既熏陶和錘煉抗日軍政干部的優(yōu)秀品格風(fēng)范，養(yǎng)成了他們良好的精神狀態(tài)，也因他們的傳播和感染，后來成為人民解放軍的優(yōu)良傳統(tǒng)。
△1938年毛澤東在抗日軍政大學(xué)
縱覽人類歷史上所有組織管理理論和管理智慧，都沒有毛澤東主席在1937年為延安抗日軍政大學(xué)所提校訓(xùn)“團結(jié)，緊張，嚴(yán)肅，活潑”這八個字那么高度凝練、那么切中要害、那么形象生動、那么讓人有力量。 中國共產(chǎn)黨組織為什么有力量，就是中國共產(chǎn)黨講團結(jié)，善于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。團結(jié)讓組織凝聚在一起，力出一孔，團結(jié)就是力量。團結(jié)是組織力量的源泉，人心齊泰山移，團結(jié)使組織力出一孔，利出一孔，使組織中個性不同、能力各有所長的人凝聚成組織巨大的能量，并形成超強的組織戰(zhàn)斗力。 馬克思最早提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，強調(diào)團結(jié)，聯(lián)合是團結(jié)，聯(lián)合體是團結(jié)的共同體。毛澤東多次強調(diào)團結(jié)的重要性。他指出：“要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量”“要團結(jié)，不要分裂”。在講到如何團結(jié)時，他說要使用“團結(jié)-批評-團結(jié)”的方法。 鄧小平在黨的十一屆三中全會前，就強調(diào)全黨要“解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看”。1986年11月9日，鄧小平在會見日本首相中曾根康弘時指出：“最重要的是人的團結(jié)，要團結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民的利益而奮斗”。同時他也指出：“驕傲自滿是團結(jié)的大敵”。 習(xí)近平總書記提出“團結(jié)是鐵，團結(jié)是鋼，團結(jié)就是力量”是走向新的勝利的重要保障，并對領(lǐng)導(dǎo)干部指出“懂團結(jié)是真聰明，會團結(jié)是真本領(lǐng)，團結(jié)出凝聚力，出戰(zhàn)斗力，出新的生產(chǎn)力，也出干部”。 中國共產(chǎn)黨組織為什么有戰(zhàn)斗力，就是始終讓組織充滿危機感和臨戰(zhàn)狀態(tài)的緊張感。緊張讓組織永不懈怠，緊張就是戰(zhàn)斗力。組織的戰(zhàn)斗力往往是在危機中、緊張中、高壓力中激發(fā)，高壓強下爆發(fā)出來的。打仗是要死人的，組織不緊張，松松垮垮，毫無斗志，不可能打勝仗?！肮伯a(chǎn)黨軍隊緊張，國民黨軍隊不緊張”。 蔣介石在總結(jié)為什么共產(chǎn)黨軍隊比國民黨軍隊更有戰(zhàn)斗力時，曾感嘆共產(chǎn)黨的軍隊比國民黨軍隊更緊張，更有拼命奮斗精神，而自己的軍隊松懈，沒有緊張感，因而喪失了戰(zhàn)斗力。任何一個組織，一定要有高績效壓力，有危機感、有內(nèi)外競爭壓力。沒有任何一個組織是靠松松垮垮，靠懈怠，能不斷打勝仗的。 中國共產(chǎn)黨組織為什么能有序壯大，高效率運行，是因為在激情奮斗中始終保持組織的嚴(yán)肅與理性。嚴(yán)肅是組織制度建設(shè)與規(guī)范化管理的保障，是建?組織理性的基礎(chǔ)。不嚴(yán)肅、不理性，組織容易犯方向性?錯誤，組織容易翻?；不嚴(yán)肅、不理性，組織難以建?秩序與規(guī)則，組織能?形不成。 中國共產(chǎn)黨組織的嚴(yán)肅性主要體現(xiàn)為： 中國共產(chǎn)黨組織為什么具有活力和創(chuàng)造力？關(guān)鍵在于創(chuàng)造一種讓組織充滿生動活潑的氣氛，使組織不呆板、不僵化，具有創(chuàng)新、創(chuàng)造的活力。活潑讓組織充滿激情和活力，活潑就是創(chuàng)造力。 組織的活力與創(chuàng)造力來自于哪兒？來自于組織富有生氣和活力；來自組織氣氛活躍熱烈；來自人的不呆板、不僵化；來自人的自我驅(qū)動、自我激勵；來自人的陽光、自然、率性、活潑；來自于開放、包容、創(chuàng)新的組織文化。 ??首先，毛澤東提倡要講：“生動活潑切實有力”的話，反對“語言無味，像個癟三”。 ??其次，要開活潑的會，反對開死板呆板的會。毛澤東主張，必須創(chuàng)造一個寬松、自由的環(huán)境，允許大家發(fā)表不同意見。他說，“請大家評論，提意見，根據(jù)大家意見再作修改……這樣，就更能充分發(fā)揚民主，集中各方面智慧，對各方面看法有所比較，會也開得活潑一些”。 ??第三，黨內(nèi)組織活動，充分發(fā)揮民主，暢所欲言，領(lǐng)導(dǎo)帶帶頭自我批評。 ??第四，領(lǐng)導(dǎo)干部決策要善于采納不同意見。毛澤東提出要向劉邦學(xué)習(xí)“豁達大度,從諫如流”。 ??第五，干部工作作風(fēng)務(wù)實、接地氣，工作方法不呆板。如干部說百姓語言，做百姓的農(nóng)活，與民同勞、同樂，保持與民交往的活潑。 ??第六，開展多種形式，靈活多樣、生動有趣的組織生活與學(xué)習(xí)活動。 中國共產(chǎn)黨的組織氣氛營造，對企業(yè)組織能力建設(shè)的啟示： ??1.在不確定時代，企業(yè)要以內(nèi)在的確定性來應(yīng)對外部的不確定性，而企業(yè)最大的內(nèi)在確定性，就是內(nèi)部的精誠團結(jié)，就是上下目標(biāo)一致，風(fēng)雨同舟，協(xié)同奮進。 中國企業(yè)組織能力建設(shè)面臨的首要問題是：領(lǐng)導(dǎo)班子不團結(jié)，干部隊伍一盤散沙，業(yè)務(wù)系統(tǒng)山頭林立，各自為政，難以協(xié)同，各種力量不能統(tǒng)一于共同目標(biāo)，就難以實現(xiàn)從機會成長到組織成長的轉(zhuǎn)型，難以真正做大做強，提升全球競爭力。 因此，團結(jié)是組織能力建設(shè)第一要素，組織不團結(jié)，成就不了大事業(yè)。華為就非常注重組織氛圍的營造，比如在任正非為《華為基本法》寫的序言中，他說：“我們要用十年的時間使各項工作與國際市場接軌。特點是淡化企業(yè)家的個人色彩，強化職業(yè)化管理。把人格魅力、牽引精神、個人推動力變成一種氛圍，使它成為一個場，以推動和導(dǎo)向企業(yè)的正確發(fā)展。” ??2.沒有任何一個組織是靠松松垮垮、靠懈怠而取勝的。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)要持續(xù)創(chuàng)造高績效,就要營造高績效組織氛圍。任何一個組織，一定要有高績效壓力，有危機感、有內(nèi)外競爭壓力。每個員工工作要飽滿，人才越閑得無事，越無事生非。 任正非在2020年5月20日接受德國電視臺采訪時談到：“美國政客拿著鞭子抽著華為，提醒我們要努力奮斗，我們只要不努力奮斗，就會把我們打垮。這點對我們也是有好處的，沒有外部壓力，內(nèi)部就缺少動力”。 在川普的打壓下,華為人比以往更加眾志成誠，團結(jié)一致，共同奮斗。沒有危機感的企業(yè)，就是企業(yè)最大的危機，沒有讓員工感受到市場與績效壓力的企業(yè)，就是企業(yè)最大的生存壓力。對于一個成功的企業(yè)而言，最怕的就是組織懈怠、懶散，不再有創(chuàng)業(yè)時的生存緊張感和持續(xù)奮斗的激情。 ??3.企業(yè)要打造組織能力必須建立組織理性。首先企業(yè)家要有長期價值主義思維，要摒棄投機與短視，抑制企業(yè)家的原始沖動，使企業(yè)家的欲望得到有序釋放，偏執(zhí)的行為受到約束，能把握成長的節(jié)奏而不翻車。其次，強化制度與流程建設(shè)，確立制度與流程權(quán)威。 此外，企業(yè)的組織理性還體現(xiàn)為組織成員對信念的堅守與價值觀的踐行；對規(guī)律和常識的尊重與敬畏；對組織目標(biāo)與績效達成的莊嚴(yán)承諾，對團隊的共識與規(guī)則的遵守；對流程制度權(quán)威的尊重等等。 ??4.企業(yè)要實現(xiàn)創(chuàng)新與人才驅(qū)動，需要有包容開放、活潑創(chuàng)新的組織文化氛圍。實事求是、理論聯(lián)系實際的工作作風(fēng)，
堅持走獨立自主，
自力更生的發(fā)展道路
中國共產(chǎn)黨之所以能開創(chuàng)走中國特色的武裝奪取政權(quán)的發(fā)展道路和中國特色社會主義建設(shè)之路，之所以打不倒，并能夠從敵人的圍追堵截中沖破重圍，我認(rèn)為有兩點非常重要：一是實事求是，理論聯(lián)系實際，不教條，不本本主義；二是始終堅持獨立自主，自力更生，努力實現(xiàn)政治上、軍事上、經(jīng)濟上獨立自主，把命運牢牢掌握在自己手中。 中國共產(chǎn)黨在歷史上一直跟兩個東西在作斗爭，一個就是教條主義和經(jīng)驗主義，教條主義是照搬馬列，脫離具體的實踐；經(jīng)驗主義把局部經(jīng)驗誤認(rèn)為普遍真理，不學(xué)習(xí)，不創(chuàng)新。這兩種思想都是違背馬克思主義的。 在共產(chǎn)黨的幼年時期，共產(chǎn)國際給與了很多的指導(dǎo)與支持，但是隨著中國革命形勢的變化。共產(chǎn)國際對中國革命的指導(dǎo)越來越“左”傾，出現(xiàn)黨內(nèi)“左”傾盲動錯誤、包括李立三“左”傾冒險錯誤，其中尤以王明為代表的“左”教條主義錯誤最甚。 1929年，王明從蘇聯(lián)學(xué)成回國，以共產(chǎn)國際特委的身份，以馬克思理論家自詡，大段的背誦馬列的經(jīng)典，塑造自己的理論權(quán)威，不顧中國革命的實際，給黨的工作、土地革命、根據(jù)地建設(shè)都帶來了重大損失，最后導(dǎo)致中央紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗，丟失南方根據(jù)地，不得不走上極為艱苦的長征之路。 面對各種錯誤苗頭，1930年，毛澤東寫了《反對本本主義》，其中提到：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱。你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。調(diào)查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調(diào)查就是解決問題。 1931年4月，毛澤東在《總政治部關(guān)于調(diào)查人口和土地狀況的通知》中，對“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的論斷作了補充和發(fā)展，提出“我們的口號是：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。二，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)?！?/section> 正是基于調(diào)查，毛澤東說：“我們歷史上的馬克思主義有很多種，有香的馬克思主義，有臭的馬克思主義，有活的馬克思主義，有死的馬克思主義，把這些馬克思主義堆在一起就多得很。我們所要的是香的馬克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！?/section> 1938年9月至11月黨的六屆六中全會上，確立了以毛澤東為首的政治局，由他代表中央做了《論新階段》的報告。 這個報告中，毛澤東正式提出馬克思主義中國化的概念，他指出：“對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分，而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。”
毛澤東1944年4月在延安高級干部會議上，作了《學(xué)習(xí)與時局》的主題演講，其中提到：“凡事應(yīng)該用腦筋好好想一想”。俗話說：“眉頭一皺，計上心來。”就是說多想出智慧。要去掉我們黨內(nèi)濃厚的盲目性，必須提倡思索，學(xué)會分析事物的方法，養(yǎng)成分析的習(xí)慣?！?/section> 在1945年的《論聯(lián)合政府》中，毛澤東談到理論跟實踐相結(jié)合，走有中國特色社會主義道路。 新中國成立后，面對新形勢，毛澤東說：“我們已經(jīng)進入社會主義時代，出現(xiàn)了一系列新的問題，如果只有幾篇原有的哲學(xué)著作，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，那是不行的。實踐、生活的觀點是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點。實踐、生活之樹是長青的?！?/section> 1976年，文革結(jié)束，中國面臨的最大的問題是中國向何處去？中國按照什么樣的方向去發(fā)展？“兩個凡是”給出來的是一條按部就班的老路。它脫離了中國的實際，唯書，唯上。鄧小平旗幟鮮明地提出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，人們要完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。 1978年5月11日，《光明日報》發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，指出檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實踐，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。這是從根本理論上否定了“兩個凡是”。從此，中國進入新歷史和新征程。 改革開放時期，鄧小平提出“摸著石頭過河”，其實就是馬克思主義中國化的一種通俗形象的說法?！笆^”就是指中國的實際情況,“摸”就是在實踐中去探索研究，“過河”就是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)。 此后，從“三個有利于”到“三個代表”再到科學(xué)發(fā)展觀，都是馬克思主義中國化歷程中的一次又一次飛躍，是馬克思主義中國化的新成果，體現(xiàn)的是對馬克思主義的守正創(chuàng)新。 2014年5月9日，在參加河南省蘭考縣委常委班子專題民主生活會時的講話中，習(xí)近平總書記斬釘截鐵地指出：“中國最大的國情就是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國特色？這就是中國特色。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的制度是我們自己的，不是從哪里克隆來的，也不是亦步亦趨效仿別人的。” 可以說共產(chǎn)黨人在近百年的奮斗中，正是尊重一切實際，不受本本主義和教條主義的束縛，不斷克服各種錯誤思想，才使黨組織能糾正各種錯誤，得到極大發(fā)展。 獨立自主的思想，堅持走獨立自主、自力更生的發(fā)展道路，也是中國共產(chǎn)黨立足之本。它與實事求是和走群眾路線，共同構(gòu)成了毛澤東思想的靈魂，中國革命的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點是中國共產(chǎn)黨真正懂得獨立自主。 1935年1月召開的遵義會議，是中國共產(chǎn)黨歷史上一次具有偉大轉(zhuǎn)折意義的重要會議。中國共產(chǎn)黨在沒有共產(chǎn)國際干預(yù)的情況下,解除了博古、李德的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)，確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開始形成了以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,開啟了中國共產(chǎn)黨獨立自主解決中國革命問題的新階段。 抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，中國形成了抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國共產(chǎn)黨又提出了堅持抗日民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中獨立自主的原則。當(dāng)時面臨共產(chǎn)國際和斯大林要求中國共產(chǎn)黨放棄自主領(lǐng)導(dǎo)，一切領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸統(tǒng)一戰(zhàn)線的壓力。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，從理論和實踐兩個層面，抵制斯大林和王明的錯誤，堅持獨立自主的抗日路線，并最終取得了勝利。 中國共產(chǎn)黨的獨立自主在經(jīng)濟方面的最主要表現(xiàn)是自力更生。延安時期的大生產(chǎn)運動，保障了根據(jù)地的自主供給，減租減息，土地革命，解決了農(nóng)民的土地問題，發(fā)展了經(jīng)濟，保障了供給,從而保證了中共政治上的獨立自主和軍事上的山地游擊戰(zhàn)。 解放戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨掌握自己的命運，將革命進行到底，打敗了國民黨，創(chuàng)建了新中國。 新中國建立后，雖從“以俄為師”到“以蘇為鑒戒”，但中國始終堅持獨立自主搞建設(shè)。 改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，“走自己的道路，建設(shè)中國特色社會主義”成為中國偉大歷史轉(zhuǎn)折點。邁入21世紀(jì)，將參與經(jīng)濟全球化與堅持獨立自主相結(jié)合；全面建設(shè)小康社會時期，又提出要“善于根據(jù)國情進行自主創(chuàng)新”；黨的十八大以來奪取中國特色社會主義新勝利時期，習(xí)近平總書記又指出獨立自主是“立國立黨的重要原則”。 今天，中美進入全面競爭時期，以美國為代表的西方國家試圖聯(lián)合起來打壓中國，扼制中國的發(fā)展，這使中國共產(chǎn)黨人更加清醒認(rèn)識到：獨立自主是中國共產(chǎn)黨成功且百年不衰的的一條基本經(jīng)驗，它貫穿于中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展的始終，是立黨立國之本。
??1.做企業(yè)不能尚虛、逐名、搞形式主義，而要低調(diào)務(wù)實，實事求是。中國許多企業(yè)做大了后為什么會崩盤、出問題，就在于企業(yè)大了以后，企業(yè)家開始脫實尚虛、逐名，開始自我膨脹，大過客戶、牛過政府、輕視人才、超越時代。 尤其一些明星企業(yè)家，欲望過多，荷爾蒙釋放過度，不能堅守企業(yè)家本位。人生要為做一件大事而來，但一生只能做好一兩件事，不能什么事都做。什么事都想做，老想跟明星比光環(huán)，跟武術(shù)大師比武功，跟教授比學(xué)問，跟政治家比手段，比來比去，什么都只做到59分，忘記了企業(yè)家角色與身份，最終做企業(yè)家也不及格，離偉大更漸行漸遠(yuǎn)。 ??2.要打造百年基業(yè)，提升全球競爭力，中國企業(yè)必須要有自主創(chuàng)新能力。要培育核心專長與技能，做好自己，將命運掌握在自己手上。中國企業(yè)要想不被美國等西方國家卡脖子，自主創(chuàng)新是根本。持續(xù)不斷地激活組織、
純潔隊伍、提升免疫力：
批評與自我批評、民主生活會、干部整風(fēng)
中國共產(chǎn)黨為什么能使整個組織保持肌體健康，生機勃勃， 能不斷自覺抵御外來病毒的侵蝕，不斷提高組織自身免疫力？我認(rèn)為，就是中國共產(chǎn)黨在長期革命和建設(shè)實踐中，形成了一系列持續(xù)激活組織，增強黨的組織生機與活力的法寶與方法，包括批評與自我批評、黨內(nèi)民主生活會，干部整風(fēng)等。 批評和自我批評是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是增強黨組織戰(zhàn)斗力、維護黨的團結(jié)統(tǒng)一的有效武器，也是保持黨組織肌體健康的有力武器。 作為共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，毛澤東在轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者的過程中，就注意使用批評與自我批評。在1921年1月28日，毛澤東在寫給湖南學(xué)生聯(lián)合會會長彭璜的信中就談到，“弟兩年半以來，幾盡將修養(yǎng)功夫破壞：論理執(zhí)極端，論人喜苛評，而深刻的自省功夫全廢?！辈⒅赋雠龛砩洗嬖谘哉Z不夠爽快，態(tài)度不夠明確等十個方面。 1937年9月，毛澤東在《反對自由主義》中指出批評和自我批評是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)，使之利于戰(zhàn)斗的武器，號召每個共產(chǎn)黨員和革命分子要拿起這個武器。 1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中形象地指出：房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作，也會沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌。這種打掃和洗滌就是開展批評和自我批評。 毛澤東認(rèn)為批評與自我批評是馬列主義政黨的不可缺少的武器，是馬列主義方法論中最革命的、最有生機的組成部分。 延安整風(fēng)時期，毛澤東更是從多個層面闡明了批評與自我批評的理論問題。其三，被批評者的應(yīng)有態(tài)度：“有則改之，無則加勉”。
其四，批評者的權(quán)利，被批評者的義務(wù)：“言者無罪，聞?wù)咦憬洹薄?/p>
其五，批評與自我批評的目的：“團結(jié)-批評-團結(jié)”。
鄧小平則主張，批評與自我批評應(yīng)堅持馬克思主義的思想指導(dǎo)，本著團結(jié)同志、純潔黨性的目的，實事求是地分析錯誤的實質(zhì)和根源，擴大教育面，縮小打擊面。他說：“為了保持黨在馬克思和列寧主義基礎(chǔ)上的團結(jié)和統(tǒng)一，為了及時幫助同志，克服缺點，必須大大發(fā)展黨內(nèi)的批評與自我批評?！?/section> 江澤民說：“批評與自我批評是我們維護黨的純潔性、增強黨的戰(zhàn)斗力的武器?！睆娬{(diào)通過運用批評與自我批評的武器，開展積極健康的思想斗爭，這是衡量一個領(lǐng)導(dǎo)班子是否有活力、是否具有正氣的重要尺度。黨員干部開展批評與自我批評要“以人為本”，走群眾路線，要站在馬克思主義的立場上，提高黨性修養(yǎng)和理論修養(yǎng)，始終堅持“三個代表”，堅持“四自”的自我批評方式，即經(jīng)常按照黨章黨規(guī)對照檢查，規(guī)范行為，嚴(yán)于律己，做到“自重、自省、自警、自勵”。 胡錦濤認(rèn)為，面對世情、國情和黨情的新變化，執(zhí)政黨要帶著現(xiàn)實問題進行批評與自我批評，著力從世界觀上解決共產(chǎn)黨員理想信念動搖的問題、群眾反映比較集中的突出問題，要以貫徹科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確開展批評與自我批評。 習(xí)近平強調(diào)，新形勢下四大危險更加尖銳地擺在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，集中表現(xiàn)為形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上，當(dāng)前要對全體黨員干部著力進行群眾路線教育運動，切實落實八項規(guī)定，改進工作作風(fēng)，照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病是對作風(fēng)之弊、行為之垢的一次大排查，也是一次深刻的批評與自我批評教育運動。 正是通過幾代中國領(lǐng)導(dǎo)人持續(xù)地批評與自我批評，改變了過去人們不愿做自我批評，更不愿聽別人的批評，難以正確評價自己，不能正確對待自己的缺點和不足的問題；也改變了不敢批評，不會做實事求是的批評，因為批評上級怕給“小鞋”穿，批評同級怕傷和氣，批評下級怕丟選票，故而人人明哲保身，人人圓滑自私，搞一團和氣，“好人主義”思想泛濫的問題。 通過批評與自我批評，保持了黨的先進性和純潔性，密切了黨與人民群眾的聯(lián)系，擁有了發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和及時糾錯的能力。 通過批評與自我批評，讓中國共產(chǎn)黨成為一個善于自我剖析、自我反思、自我革新、自我完善的黨，成為一個能夠既立足自身又能跳出自身閾限而不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題的黨，成為一個可以不斷糾正工作和政策中的失誤與偏差，保持先進性、純潔性的黨，最終能夠永葆旺盛的生命力，從而跳出歷史的周期率。 ??第一，不搞一言堂，不搞個人崇拜，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，開展批評與自我批評。中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主生活最好的時期就是西北坡時期。 那時，全國解放勝利在望，毛澤東威信很高，但中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度民主，關(guān)門可以拍桌子、提意見，真誠開展批評與自我批評，開門一致對外，五大常委各負(fù)其責(zé)。 ??第二，各級黨組織定期開民主生活會，這是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部旨在開展批評與自我批評的組織生活制度。引導(dǎo)黨員干部開展批評與自我批評，分清是非，堅持原則，根據(jù)“團結(jié)-批評-團結(jié)”的原則，嚴(yán)格要求，熱情幫助，真正達到弄清思想，團結(jié)奮進的目的。 ??第三，整風(fēng)運動和批評與自我批評。中國共產(chǎn)黨曾在1942年、1950年、1957年進行過三次大的整風(fēng)運動，其中延安整風(fēng)最為著名。延安整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨自1942年開始在延安發(fā)動的一場政治和文化的運動，持續(xù)了約3年時間。 所謂的整風(fēng)是指“整頓三風(fēng)”，包括“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)”。 通過整風(fēng)運動，要求黨員干部以黨的利益為重，服從上級機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，不搞小團體，不搞個人主義或自由主義，重視馬列主義的理論和實踐，遵從群眾觀點和上級指示，多吃苦少享樂等。這些要求成為黨員自我批評的標(biāo)準(zhǔn)。 在整風(fēng)中,為了正確地解決黨內(nèi)矛盾，毛澤東制定了“懲前毖后，治病救人”“既弄清思想，又團結(jié)同志”的方針。 中國共產(chǎn)黨的批評與自我批評對企業(yè)組織能力建設(shè)的啟示：
??1.中國很多企業(yè)家之所以從自我到自大、再到自我膨脹，本質(zhì)上是這些企業(yè)家缺乏自我批判的精神。 任正非是軍人出身，有時工作作風(fēng)也很霸道，但任正非有很強烈的危機意識和自我批判的精神。華為無論做多大，任正非能做到低調(diào)務(wù)實，以謙虛心態(tài)向一切優(yōu)秀的人或企業(yè)學(xué)習(xí)，一杯咖啡主義吸收宇宙能量。 華為的發(fā)展史，可以說是在自我批判中不斷成長的歷史。華為的自我批判首先來自任正非深深的危機感。2001年3月在華為發(fā)展勢頭正盛時，任正非卻在內(nèi)部會議上提出要為過冬做準(zhǔn)備，并在內(nèi)刊上發(fā)表了那篇關(guān)于危機的著名文章《華為的冬天》。他提到“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感”。 2010年華為已成為全球通訊行業(yè)的領(lǐng)先者時提出管理轉(zhuǎn)型。2011年，華為開始組織轉(zhuǎn)型，并創(chuàng)造性地設(shè)計了“輪值CEO制”。正是這種危機感讓華為始終懂得自我批判，自我調(diào)整，保持著企業(yè)發(fā)展應(yīng)有的活力。 華為每一個重要的節(jié)點都是自我批判、自我蛻變的過程。這也是華為的厲害之處，很多企業(yè)走不出自我批評、自我革命這一步，沒有膽量正視自我的痼疾，害怕揭開傷疤或刺破膿包時的陣痛，就做不大，始終在山溝溝里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，見不得世面。 ??2.開展批評與自我批評是企業(yè)構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，走出經(jīng)驗陷阱的重要途徑。 ??3.將黨內(nèi)民主生活會引入企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)團隊，在高層團隊中引入批評與自我批評，是企業(yè)家與高層領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)自我超越，提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要方法。構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線,
團結(jié)一切可以團結(jié)的力量,
打造多元一體的良性組織生態(tài)
中國共產(chǎn)黨的強大組織力量來自于哪兒？中國共產(chǎn)黨的力量的源泉，不僅來自內(nèi)部，還來自外部力量與組織良性生態(tài)資源的整合。 中國共產(chǎn)黨的組織能力還構(gòu)建在開放合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線上，以此調(diào)動一切積極因素，并努力化解消極因素為積極因素。把絕大多數(shù)人團結(jié)在共產(chǎn)黨周圍，發(fā)展壯大自己的多元性隊伍。 毛澤東說：“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的目標(biāo)，走到一起來”。鄧小平指出：統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)就是團結(jié)大多數(shù)，孤立敵人，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，凝聚人心，匯聚力量，聚合起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。 開放合作，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，增強了黨的階級基礎(chǔ)，擴大了黨的群眾基礎(chǔ)。 統(tǒng)一戰(zhàn)線使民主黨派與共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟，肝膽相照，成為可信賴政治力。毛澤東在《中國社會各階級的分析》一文開宗明義地提出，要“團結(jié)我們真正的朋友，以攻擊我們真正的敵人”，為中國和平崛起創(chuàng)造良好的國際氛圍。 統(tǒng)一戰(zhàn)線化解社會矛盾促進和諧社會發(fā)展；共同協(xié)商，獻計獻策，激發(fā)創(chuàng)造力和潛力。毛澤東《論反對日本帝國主義的策略》寫到：目前的時局，要求我們勇敢地拋棄關(guān)門主義，采取廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，防止冒險主義。 正是基于要團結(jié)真正的朋友，共產(chǎn)黨在百年歷史中，構(gòu)建了五次統(tǒng)一戰(zhàn)線：國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，土地革命戰(zhàn)爭時期的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日戰(zhàn)爭時期的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，解放戰(zhàn)爭時期的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，新時代的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。因而，在不同的階段，團結(jié)了一切可以團結(jié)力量，形成了良性的組織內(nèi)外生態(tài)。 在抗日戰(zhàn)爭期間，西安事變發(fā)生，國內(nèi)有很多種聲音，親日、親美不同派別對蔣介石的態(tài)度各不一樣。但是共產(chǎn)黨基于建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，兄弟鬩于墻而外御其辱，提出只要蔣介石抗日，就可以放他回去。堅持停止內(nèi)戰(zhàn)，團結(jié)起來一直對外。 1939年，毛澤東在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》中又強調(diào)，中國無產(chǎn)階級應(yīng)該懂得，要取得革命的勝利，“就必須在各種不同的情形下團結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線”。在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，毛澤東首次明確將“統(tǒng)一戰(zhàn)線”與“武裝斗爭”“黨的建設(shè)”并列，作為“戰(zhàn)勝敵人的三個法寶”。他強調(diào)：“中國新民主主義的革命要勝利，沒有一個包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的。 在改革開放以來，在社會形成的新的階層中，共產(chǎn)黨之所以能贏得知識分子的支持，其實也是通過統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地團結(jié)這些優(yōu)秀人才，即使不入黨，也能為國家建設(shè)做貢獻。 現(xiàn)階段面對新形勢，黨的十八大報告指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線是凝聚各方面力量，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，奪取中國特色社會主義新勝利的重要法寶。” 習(xí)近平指出：“人心向背、力量對比是決定黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵，是最大的政治。統(tǒng)一戰(zhàn)線本質(zhì)要求是大團結(jié)大聯(lián)合，解決的就是人心和力量問題?！薄按髨F結(jié)大聯(lián)合”是統(tǒng)一戰(zhàn)線之本，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線永恒不變的主題。 通過建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，共產(chǎn)黨凝聚了人心，也匯聚了力量，獲得人民的支持，從而無往不勝。 倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體理念，妥善處理與世界的關(guān)系。人類只有一個地球，各國共處一個世界，2013年，習(xí)近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學(xué)院首次提出“人類命運共同體 ”的理念。 2018年博鰲年會上，在題為《開放共創(chuàng)繁榮，創(chuàng)新引領(lǐng)未來》的主旨演講中，習(xí)近平總書記對人類命運共同體的構(gòu)建，做出了“五位一體”的關(guān)鍵表述，即政治上堅持對話而不是對抗，堅持結(jié)伴而不是結(jié)盟，安全上堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的新理念，經(jīng)濟上堅持開放融通，互利共贏之路；文化上推動文明互鑒；生態(tài)上樹立綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展理念。 在數(shù)智化時代，中國共產(chǎn)黨提出的“人類命運共同體”思維，代表了人類社會未來可持續(xù)發(fā)展的正確發(fā)展方向，必將超越西方政客固有的“二元對立思維”，打破以美國為代表的西方所謂抗中聯(lián)盟，以中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線智慧，真正構(gòu)建一個地球、一個世界“五位一體”的可持續(xù)發(fā)展人類命運共同體。 中國共產(chǎn)黨構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線對企業(yè)組織能力建設(shè)的啟示： ??1.開放合作，構(gòu)建統(tǒng)一戰(zhàn)線，打造產(chǎn)業(yè)生態(tài)，正是數(shù)智化時代企業(yè)新的戰(zhàn)略選擇。未來的企業(yè)要打造內(nèi)外兩大優(yōu)勢：一是內(nèi)在核心能力優(yōu)勢；二是產(chǎn)業(yè)生態(tài)優(yōu)勢。 未來的社會與市場是一個深度關(guān)聯(lián)、跨界融合、開放協(xié)同、利他共生的，看似無序但自然有序的生態(tài)圈系統(tǒng)。企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，不是零和博弈的惡性競爭關(guān)系，而是競合關(guān)系，利他取勢的關(guān)系。企業(yè)的戰(zhàn)略思維要從零和博弈思維到利他取勢的生態(tài)戰(zhàn)略思維。生態(tài)戰(zhàn)略思維的核心要點是：開放合作，利他取勢，跨界融合，長板優(yōu)勢等。這正是中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶所倡導(dǎo)的基本原則。 ??2.數(shù)智化時代，企業(yè)不再是孤島，而是要開放融通，跨界融合，善于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，整合企業(yè)內(nèi)外資源，協(xié)調(diào)好相關(guān)利益者關(guān)系。 翻閱中國共產(chǎn)黨百年紅色篇章，重溫中國共產(chǎn)黨組織能力建設(shè)最優(yōu)實踐，深切領(lǐng)會習(xí)近平總書記提出的學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。中國共產(chǎn)黨百年不衰的道理，將為推動中國企業(yè)的組織能力建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展提供無盡的智慧和力量。 因本人不是黨史專家，以上所談十點只是個人學(xué)習(xí)黨史的粗淺學(xué)習(xí)體會，草就出來與各位企業(yè)家朋友共同探討。文中定有不少謬誤和不足，祈望大家批評指正。
