當(dāng)問(wèn)題發(fā)生后，不僅要解決問(wèn)題，還要追究問(wèn)題發(fā)生的原因，現(xiàn)行的制度、方法和邏輯哪里出現(xiàn)漏洞，根源是什么。

并設(shè)立相應(yīng)的防范機(jī)制，避免同樣的問(wèn)題發(fā)生，或者可能導(dǎo)致的其他問(wèn)題的發(fā)生。設(shè)立防范機(jī)制，就是設(shè)立流程。

當(dāng)別人提出反對(duì)意見(jiàn)或挑戰(zhàn)時(shí)，是否不假思索就反駁？或者你已經(jīng)學(xué)會(huì)了謙卑的姿態(tài)，習(xí)慣性地接受/忽略？

對(duì)反對(duì)意見(jiàn)或挑戰(zhàn)的分析，不僅需要套用在自己的邏輯框架下分析，還應(yīng)嘗試打破自己的邏輯框架，嘗試用對(duì)方的邏輯框架來(lái)思考，分析其邏輯的合理和矛盾之處。

重構(gòu)邏輯框架(俗稱毀三觀)的過(guò)程十分復(fù)雜，你要嘗試去理解一些“不合理”的事情。但它會(huì)讓你的邏輯框架更明確，更牢固。打破慣性思維，就是思維的自我檢修。

對(duì)“權(quán)威信息”不加甄別地采納，放任自己的思維被引導(dǎo)，這是最危險(xiǎn)的情況。

原本不應(yīng)在本文中涉及針對(duì)某方的批判，但不得不提出，中國(guó)的教育方式在徹底摧毀我們的獨(dú)立思考能力，它固然在教給我們技能，但同時(shí)在弱化我們學(xué)習(xí)其他知識(shí)的能力。

獨(dú)立思考可以最大限度地減少迷茫。

人們常說(shuō)的要做正確的事、不要做好事，就是強(qiáng)調(diào)要有格局觀。

格局是從眼前的事情跳出來(lái)，把時(shí)間和空間的坐標(biāo)軸拉長(zhǎng)，從歷史的角度、全局的范圍來(lái)分析問(wèn)題，特定的做法從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，對(duì)整個(gè)局勢(shì)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。

沒(méi)有格局觀的人，通常會(huì)用自己那點(diǎn)可憐的道德（無(wú)論是職業(yè)道德還是社會(huì)道德）來(lái)做偽裝。

如果你覺(jué)得自己不夠創(chuàng)新，或者別人覺(jué)得你不夠創(chuàng)新，那么你就是在固守舊習(xí)。